tag:blogger.com,1999:blog-27821896524961842092024-03-14T00:19:10.625-03:00PEDAGOGIA - EXERCÍCIOS com RESPOSTASCelso F Lagohttp://www.blogger.com/profile/13641073763175236790noreply@blogger.comBlogger6125tag:blogger.com,1999:blog-2782189652496184209.post-64496779810004101512017-09-06T20:07:00.001-03:002019-06-08T21:48:06.302-03:00Teorias do conhecimento pedagógico.Questões retiradas do livro: "Teorias do conhecimento pedagógico" por Inge Renate Fröse Suhr.<br />
<br />
<span style="color: blue;">1. Assinale a alternativa que descreve corretamente as áreas de atuação do formado em pedagogia, segundo a legislação vigente (Resolução CNE/CP nº 1/2006, que institui as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Curso de Pedagogia):</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Pode atuar apenas como professor de ensino fundamental e educação infantil.<br />
b) Pode atuar apenas como gestor do trabalho pedagógico. A formação para a docência se dá no curso Normal Superior.<br />
<span style="color: #274e13;">c) Pode atuar como docente na educação infantil, nos anos iniciais do ensino fundamental, no curso Normal e também como gestor do trabalho pedagógico em diversos espaços educativos.</span><br />
d) Seu campo de ação é imenso, pois ele atua apenas como professor em escolas, organizações não governamentais, hospitais, empresas etc., indiferentemente do nível de ensino. Para a atuação como gestor, deverá especializar-se em nível superior e contar com pós-graduação.<br />
<br />
<span style="color: blue;">2. Assinale a alternativa que explica corretamente o que a legislação vigente define em relação às habilidades específicas nos cursos de Pedagogia:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Pedagogia é um curso de licenciatura; portanto, tem o objetivo de formar professores. Por isso, a formação para atuar como pedagogo, nas funções de orientação educacional e supervisão escolar, deverá se dar em cursos de pós-graduação.<br />
<span style="color: #274e13;">b) ) As habilitações deixam de existir e todos os formados " em Pedagogia podem atuar em funções de docência. A lei compreende gestão escolar (orientação e supervisão) como parte da docência.</span><br />
c) O curso de Pedagogia terá três núcleos de estudos: núcleo de estudos básicos, núcleo de aprofundamento e diversificação de estudos e núcleo de estudos integradores. No núcleo de aprofundamento e diversificação de estudos, a instituição de ensino superior pode oferecer habilitações.<br />
d) O curso de Pedagogia, além de formar professores, pode oferecer as habilitações de Orientação Educacional, Supervisão Escolar e Administração Escolar, desde que elas estejam previstas no projeto pedagógico da instituição.<br />
<br />
<span style="color: blue;">3. Assinale a resposta correta para a questão que se segue: A partir dos anos 1980, teve início um movimento que questionava a função controladora, fiscalizadora, individualista e burocratizada do pedagogo (no papel de gestão) na escola. O que esse movimento propõe em contrapartida?</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Concebe a figura do pedagogo escolar (em função de gestão) como a de um profissional que se sobrepõe aos demais (professores e alunos), numa condição hierárquica superior baseada na ideia de que é ele quem comanda, define e determina o trabalho a ser realizado.<br />
<span style="color: #274e13;">b) Vê a função do pedagogo (em função de gestão) como de acompanhamento, apoio e suporte pedagógico, fundada na organização coletiva do trabalho escolar.</span><br />
c) Propõe a extinção das habilitações e define o pedagogo (em função de gestão) como cientista da educação, cabendo a prática docente aos professores inseridos na escola.<br />
d) Propõe a manutenção das habilitações e amplia o campo de ação do pedagogo, incluindo hospitais, ONGs, empresas, enfim, todos os locais onde ocorra o processo educativo, indiferentemente se no papel de docente ou de gestor.<br />
<br />
<span style="color: blue;">4. Segundo Almeida e Soares (2010, p. 12), "o pedagogo é o profissional responsável pela organização e articulação do trabalho pedagógico na escola". Leia as alternativas a seguir e assinale a que explica corretamente a frase anteriormente citada:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Como a educação tem o poder de resolver todos os problemas sociais, é preciso que haja alguém fora de sala de aula em permanente contato com os anseios da população e que traga para os professores essas informações, de modo que estes orientem as atividades em sala de aula para os fins sugeridos pela comunidade.<br />
b) As ações desenvolvidas pelo pedagogo juntamente com a direção da escola ocorrem em momentos como a hora-atividade, as reuniões pedagógicas, o conselho de classe e o conselho de escola. Cabe à equipe diretiva (diretor e pedagogos) definir quando, como e por que acontecerão essas atividades, convocar os professores e exigir a participação destes.<br />
<span style="color: #274e13;">c) O trabalho na escola precisa ser intencional, organizado, ter objetivos claros, decididos coletivamente. É necessário que haja um profissional que possa articular todos os demais em tomo da discussão do projeto político-pedagógico, e esse é o papel do pedagogo.</span><br />
d) Apenas o pedagogo supervisor é responsável pela organização do trabalho pedagógico, cabendo ao pedagogo no cargo de orientador o apoio aos alunos e às suas famílias nas questões relativas às dificuldades de aprendizagem.<br />
<br />
<span style="color: blue;">5) Neste capítulo, referimo-nos às diversas habilitações que teve o curso de Pedagogia a partir do Parecer CFE na 252/1969. Em relação a essa proposta (habilitações), assinale a afirmação correta:</span><br />
<br />
a) As habilitações surgiram a partir da democratização da sociedade naquela época e visavam ao trabalho coletivo dentro da escola.<br />
b) As habilitações pretendiam tornar a escola mais moderna, adequada ao desenvolvimento da informática e da biotecnologia.<br />
c) As habilitações têm origem nas necessidades da escola. Com o crescimento do número de alunos, tornou-se necessária a existência de um profissional dedicado ao controle disciplinar (orientador educacional) e outro responsável pelo apoio aos professores (supervisor escolar).<br />
<span style="color: #274e13;">d) As habilitações surgiram a partir da ideia de que a escola deveria funcionar de modo semelhante a uma fábrica, na qual existe uma clara divisão de tarefas e cada trabalhador se responsabiliza pela execução do que lhe foi determinado.</span><br />
<div>
<span style="color: #009000;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: blue;">6. Analise as frases a seguir e assinale aquela que se refere à concepção crítica de educação:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span></div>
<span style="color: black;"></span>a) Como a sociedade é desigual, ela apresenta alguns desvios causados por ações inadequadas de algumas pessoas ou grupos e é função da educação corrigi-los.<br />
b) A educação tem o objetivo de transmitir às gerações mais novas os saberes necessários para a vida em sociedade e, por isso mesmo, é um fenômeno único, igual em todos os lugares e épocas.<br />
c) A escola tem por função preparar os indivíduos para o desempenho de papéis sociais, de acordo com as aptidões individuais.<br />
<span style="color: #274e13;">d) Há uma forte relação entre a educação e a sociedade. Se a sociedade é mais democrática e igualitária, a educação pode promover a inclusão social, mas, se for dividida em classes, a educação tende a reproduzir a exclusão social.</span><br />
<span style="color: #274e13;"></span><br />
<span style="color: blue;">7. Leia as afirmativas a seguir sobre a posição das pedagogias críticas em relação à escola na sociedade capitalista e assinale com (V) as alternativas corretas e com (F) as incorretas. Em seguida, marque a alternativa que indica a sequência correta:</span><br />
<br />
<span style="color: #274e13;">I. (V) A escola, tal qual hoje a conhecemos, surgiu com a consolidação do capitalismo, modo de produção que se assenta na propriedade privada dos meios de produção e na exploração da mão de obra.</span><br />
II. (F) A escola tem uma ampla margem de autonomia em relação à sociedade; a educação deve se basear em valores eternos, imutáveis, que acompanham o ser humano desde sua origem.<br />
<span style="color: #274e13;">III. (V) Na sociedade capitalista, a escola tem servido muito mais para justificar o fracasso e a exclusão social do que para promover a inclusão, pois ela reflete os interesses das camadas economicamente dominantes.</span><br />
<span style="color: black;"><span style="color: #274e13;">I</span>V</span>. (F) O "entusiasmo pela educação" e o "otimismo pedagógico" são formas de questionar a influência da sociedade capitalista na educação e propor urna nova educação, que seja definida sem levar em consideração a organização social.<br />
V. (F) Na sociedade capitalista, a educação assume um caráter democrático e promove a aprendizagem de qualidade para todos.<br />
<br />
a) F, V, F, V, V.<br />
b) F, F, V, F, V.<br />
<span style="color: #274e13;">c) V, F, V, F, F.</span><br />
d) V, V, F, V, F.<br />
<br />
<span style="color: blue;">8.Analise as frases a seguir e assinale aquela que se refere à <i>concepção não crítica de educação</i>:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) A sociedade capitalista é desigual, mas os problemas sociais não podem ser corrigidos apenas pela educação.<br />
b) A educação tem o objetivo de propiciar elementos para que as pe?soas possam compreender e analisar criticamente o mundo no qual vivem e, se for o caso, contribuir para a transformação das relações sociais existentes.<br />
<span style="color: #274e13;">c) A escola tem por função preparar os indivíduos para O desempenho de papéis sociais, de acordo com as aptidões individuais.</span><br />
d) Há uma estreita ligação entre educação e sociedade. No âmbito da sociedade pautada na democracia e na igualdade de direitos, a educação promove a inclusão social. Já na sociedade dividida em classes, a educação tem como objetivo a manutenção da exclusão social.<br />
<br />
<span style="color: blue;">9. Segundo o capítulo lido, as <i>teorias não críticas de educação têm mais força</i> no sentido de orientar como as pessoas pensam a educação. Analise as afirmações a seguir e assinale com (V) aquelas que explicam corretamente esse fato e com (F) as que não estão coerentes com a proposição inicial demonstrada. Em seguida, indique a alternativa que apresenta a sequência correta:</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">I. (V ) Em virtude das relações desiguais de poder, a classe dos donos dos meios de produção geralmente consegue impor sua visão de mundo sobre o todo da população como se fosse a única e a melhor.<br />II. (V ) A escola é um dos locais nos quais se dá a transmissão de valores de modo que as pessoas se adaptem à sociedade. Portanto, é interessante que as concepções não críticas, que são capitalistas, tenham força.<br />III. (V ) As pedagogias não críticas são formuladas pelas camadas dominantes da sociedade capitalista, refletindo o modo de pensar dos poderosos, sendo divulgadas o tempo todo, por todas as formas de comunicação de massa.</span><br />
IV. (F ) As pedagogias não críticas são baseadas numa concepção utópica de mundo, não dando conta de explicar corretamente o fenômeno educativo.<br />
V. (F ) A diferenciação entre teorias críticas e não críticas é irrelevante: o importante é o trabalho prático do professor em sala de aula, adequado às leis e normas do sistema de ensino.<br />
<br />
<span style="color: #274e13;">a) V, V, V, F, F.</span><br />
b) F, F, F, V, F.<br />
c) F, V, F, F, F.<br />
d) V, V, F, V, V.<br />
<br />
<span style="color: blue;">10. De acordo com o que apresentamos neste capítulo, a prática nas escolas reflete diversas concepções de educação, mesmo que sejam contraditórias entre si. Leia as afirmativas a seguir e verifique aquelas que explicam as possíveis razões para isso:</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">I. Os pressupostos das diversas teorias da educação muitas vezes são incorporados ao senso comum e não são mais questionados.<br />II. Certas ações na escola acontecem de maneira irrefletida, apenas porque "sempre foi assim". Com isso, mantém-se a reprodução de teorias já superadas, mesmo que os professores nem percebam.</span><br />
III. As leis e normas para a educação no Brasil definem claramente qual é a concepção pedagógica a ser seguida; não há espaço de escolha para os professores.<br />
IV. É incorreto afirmar que ainda hoje ocorra a reprodução de teorias educacionais superadas, pois, posteriormente à Lei nº 9.394/1996 (LDBEN/1996), ocorreu uma grande renovação teórica nas escolas.<br />
<br />
São corretas as afirmativas:<br />
a) I e III<br />
<span style="color: #274e13;">b) I e II</span><br />
c) III e IV<br />
d) II e IV<br />
<br />
<span style="color: blue;">11. Segundo Saviani (1989), há dois grandes grupos de teorias educacionais no que se refere ao papel da escola diante da exclusão social (marginalização): as não críticas e as críticas.<br />Assinale a alternativa que <i>define a escola segundo as teorias não críticas:</i></span><br />
<i><span style="color: blue;"><br /></span></i>
<i></i><span style="color: #274e13;">a) A escola é a instituição responsável por formar pessoas melhores para o futuro, que estejam preparadas para assumir seu papel e, com isso, resolver os problemas que a sociedade enfrenta.</span><br />
b) A escola é, na verdade, um dos elementos causadores da exclusão social, pois transmite a ideologia da classe dominante e dificulta o sucesso das crianças mais pobres.<br />
c) A escola é uma instituição que tem como objetivo transmitir às pessoas os valores, os conceitos e os saberes que acompanham o ser humano desde sua criação, propiciando a todos a harmonia, a contradição e a felicidade.<br />
d) A escola está em estreita relação com a sociedade, ou seja, cada sociedade cria a escola da qual precisa. Por isso, a escola tanto pode ser fator de exclusão como de inclusão social.<br />
<br />
<span style="color: blue;">12. Assinale com (V) as afirmações corretas e com (F) as incorretas em relação à <i>pedagogia liberal tecnicista</i>. Em seguida, marque a alternativa que indica a sequência correta:</span><br />
<span style="color: blue;"></span><br />
I. (F) Valoriza a compreensão por parte do aluno dos conteúdos acumulados pela humanidade por meio de atividades de pesquisa.<br />
<span style="color: #274e13;">II. (V) Defende uma relação distante entre professor e aluno, com objetivos meramente técnicos e utilitários.</span><br />
III. (F) Defende a pesquisa, a descoberta, o trabalho em ~ grupo, baseado sempre nos interesses e necessidades dos alunos como ponto central.<br />
<span style="color: #274e13;">IV. (V) ) Afirma que o trabalho pedagógico não deve ter nem o professor nem o aluno como centro, e sim os meios e processos de ensino.</span><br />
<span style="color: #274e13;"></span><br />
<span style="color: #274e13;">a) F, V, F, V.</span><br />
b) V, V, F, V.<br />
c) V, F, V, F.<br />
d) F, V, F, F.<br />
<br />
<span style="color: blue;">13. Assinale com (V) as afirmações corretas e com (F) as incorretas em relação à pedagogia da <i>Escola Nova</i>. Em seguida, marque a alternativa que contém a sequência correta:</span><br />
<span style="color: blue;"></span><br />
I. (F) Entende educação como processo de modificação do desempenho, alcançado por meio da memorização dos conteúdos historicamente acumulados.<br />
<span style="color: #274e13;">II. (V) Coloca o aluno no centro do processo educativo, cabendo ao professor o papel de facilitado do desenvolvimento individual de cada um.</span><br />
III. (F) Acredita que a retenção do conhecimento é muito importante e se dá por meio de repetição e memorização.<br />
<span style="color: #274e13;">IV. (V) Os interesses imediatos dos alunos é que definem a seleção dos conteúdos pelo professor, que é um facilitador da aprendizagem.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
a)V, F, V, V.<br />
b) F, V, F, F.<br />
<span style="color: #274e13;">c) F, V, F, V.</span><br />
d) V, F, V, F.<br />
<br />
<span style="color: blue;">14. Enumere a segunda coluna de acordo com a primeira e, em seguida, assinale a alternativa que contém a sequência correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
1. Pedagogia tradicional (3 ) A escola deve modelar o comportamento<br />
dos estudantes por meio de técnicas,<br />
promovendo a aquisição de habilidades,<br />
atitudes e conhecimentos úteis e necessários.<br />
<br />
2. Pedagogia nova (1 ) O papel da escola é preparar os alunos,<br />
por meio da assimilação dos conteúdos, para<br />
assumirem sua posição na sociedade.<br />
<br />
3. Tecnicismo (1 ) O papel do aluno é o de mero receptor do<br />
que o professor ensina. Este, sim, é o agente<br />
principal.<br />
<br />
(2 ) Defende o "aprender fazendo",<br />
valorizando a pesquisa, a descoberta, o estudo<br />
do meio natural e social, o método de<br />
solução de problemas.<br />
<br />
a) 1, 3, 3, 2.<br />
b) 3, 1, 2, 3.<br />
c) 1, 2, 3, 1.<br />
<span style="color: #274e13;">d) 3, 1, 1, 2.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">15. Analise a situação a seguir:</span><br />
<span style="color: blue;"></span><br />
<span style="color: blue;">Célia é professora e entende a escolarização como um meio de promover a inclusão social. Diariamente, recebe seus alunos com todo o afeto e lhes pergunta o que desejariam aprender.<br />Com base nesse interesse manifestado pelas crianças, ela os encaminha para atividades variadas, tais como pesquisa, organização de cartazes em grupo etc. Tudo o que acontece na sala é discutido com todas as crianças, que sempre têm a palavra final. Célia acredita que, desse modo, está desenvolvendo<br />a democracia dentro da sala e, um dia, essas crianças serão adultos democráticos, felizes e adaptados à sociedade.</span><br />
<br />
<span style="color: blue;">Agora, classifique a prática pedagógica vigente na situação descrita segundo as tendência estudadas neste capítulo:</span><br />
a) Pedagogia crítica.<br />
<span style="color: #274e13;">b) Pedagogia da Escola Nova.</span><br />
c) Pedagogia tradicional.<br />
d) Pedagogia tecnicista.<br />
<br />
<span style="color: blue;">16. Analise as alternativas a seguir e assinale aquela que explica corretamente <i>por que as teorias crítico-reprodutivas não são "pedagogias":</i></span><br />
<i><span style="color: #000025;"><br /></span></i>
<span style="color: #274e13;">a) Essas teorias não se configuraram como propostas de ensino e aprendizagem, e sim como abordagens da relação entre educação e sociedade. Nesse contexto, afirmava-se não ser possível, sob o capitalismo, a existência de uma proposta pedagógica vinculada aos interesses da classe trabalhadora.</span><br />
b) Essas teorias surgem com base na preocupação com a formação de profissionais da educação no Brasil. Seu foco de pesquisa é, portanto, a formação de professores e não o processo de ensino-aprendizagem.<br />
c) Essas teorias são verbalistas, distanciadas da prática, não contribuindo para uma ação educativa consciente, orientada a uma finalidade clara.<br />
d) Essas teorias afirmam que a competência técnica e o compromisso político não precisam se apoiar na pedagogia, e sim num sólido referencial teórico acerca da educação.<br />
<br />
<span style="color: blue;">17. Assinale a afirmação que descreve corretamente o elemento que as teorias crítico-reprodutivistas apresentadas neste capítulo têm em comum:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Todas elas compreendem a sociedade como "essencialmente harmoniosa, tendendo à integração dos seus membros" (Saviani, 1989, p. 16). Nesse sentido, o papel da educação é promover a adaptação dos indivíduos aos diversos papéis sociais.<br />
b) Assumem que educação é subordinada à estrutura social, tendendo a reproduzir as desigualdades existentes na sociedade, mas demonstram que ela também pode favorecer a transformação social.<br />
<span style="color: #274e13;">c) Têm em comum a concepção de que, na sociedade capitalista, a educação tem um papel marcante no processo de discriminação social. Sua função não é a de equalização, mas, sim, de dominação e marginalização das camadas trabalhadoras pelos detentores dos meios de produção.</span><br />
d) Todas elas defendem que a escola precisa ter claro o direcionamento a seguir, sob o risco de perder sua especificidade e que esse direcionamento cabe ao pedagogo escolar por meio da efetivação do projeto político-pedagógico.<br />
<br />
<span style="color: blue;">18. Assinale a segunda coluna de acordo com a primeira e, em seguida, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:</span><br />
<span style="color: blue;"></span><br />
1. Teoria do sistema de ensino como (2) O Estado, embora se apresente<br />
representante da classe dominante como representante das necessidades<br />
e aspirações de todos os membros da<br />
sociedade, é, na verdade,<br />
representante da classe domiinante. <br />
<br />
2. Teoria da escola como aparelho (3) A escola, embora aparentemente<br />
ideológico do estado seja única e ofereça espaço para<br />
todos, indiferentemente de sua<br />
origem de classe, está dividida em<br />
duas grandes redes:<br />
primário-profissional e<br />
secundário-superior.<br />
<br />
3. Teoria da escola dualista (1) A escola impõe a todas as crianças<br />
o capital cultural da classe<br />
dominante, criando o <i>habitus</i>, uma<br />
formação durável, produto da<br />
interiorização dos princípios do<br />
arbitrário cultural capaz de<br />
perpetuar-se após a cessação<br />
da ação pedagógica.<br />
<br />
(3) A escola valoriza o trabalho<br />
intelectual e desqualifica o trabalho<br />
manual, contribuindo para que o<br />
proletariado aceite a divisão entre<br />
planejamento e decisão (cabe aos<br />
trabalhadores) existente no modo<br />
capitalista de produção.<br />
<br />
a) 2, 1, 3, 2.<br />
b) 3, 2, 3, 1.<br />
c) 1, 3, 1, 3.<br />
<span style="color: #274e13;">d) 2, 3, 1, 3.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">19. Leia as afirmações a seguir e assinale aquela que aponta corretamente um ponto positivo e um ponto negativo das teorias crítico-reprodutivistas sobre a educação.</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">a) Seu ponto negativo consiste em não acreditarem no poder emancipador da escola, o que gerou certo pessimismo. Seu ponto positivo foi mostrar que a escola não é neutra, e sim comprometida com os interesses dominantes.</span><br />
b) Seu ponto negativo consiste em acreditarem, ingenuamente, no poder emancipador da escola e seu ponto positivo foi proporem novas saídas pedagógicas, principalmente para o ensino fundamental.<br />
c) Seu ponto negativo consiste em não acreditarem no poder emancipador da escola e seu ponto positivo foi defender a importância do pedagogo como articulador do trabalho na escola com base na construção coletiva do projeto político-pedagógico.<br />
d) Seu ponto negativo consiste em não perceberem que a escola não é neutra, e sim comprometida com interesses dominantes. Seu ponto positivo foi mostrar que a escola está acima desses interesses e tem como objetivo o bem comum.<br />
<br />
<span style="color: blue;">20. Assinale a alternativa que explica corretamente a posição das teorias críticos-reprodutivistas em relação à possibilidade da educação favorecer as classes trabalhadoras no capitalismo:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Compreendem o pedagogo como o profissional que está ao lado do professor, contribuindo para que ele reflita sobre sua prática e sobre a educação de maneira geral. É o pedagogo unitário, que, junto com os demais profissionais da educação, luta no sentido de construir uma escola mais significativa, que contribua para a construção de uma sociedade mais justa e igualitária.<br />
b) O ensino é o momento de causar a ruptura em relação ao que os alunos já sabem, de levantar questões que lhes permitam perceber a precariedade das informações que eles já dominam sobre dado tema.<br />
<span style="color: #274e13;">c) Todos os esforços realizados na/pela escola na luta pela transformação da sociedade revertem sempre no reforçamento dos interesses da classe dominante. Dessa forma, a possibilidade de a escola ser um instrumento de luta dos trabalhadores é descartada.</span><br />
d) Só é possível uma educação a favor dos trabalhadores a partir da busca de elementos que contribuam para a compreensão do fenômeno educativo e de seus condicionantes de maneira mais ampla, pois sem isso é impossível romper com o modo como as coisas ocorrem.<br />
<br />
<span style="color: blue;">21. Assinale a resposta que completa corretamente a afirmação que se segue: Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da pedagogia, que são: Qual objetivo da educação? O que entendemos por ensinar e aprender? Como fazê-lo? Tomando-se por base essas perguntas, <i>uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:</i></span><br />
<i><span style="color: #000025;"><br /></span></i>
a) visão pessimista da escola e do papel que ela desempenha na sociedade.<br />
b) problematização e discordância de todos os pressupostos do fazer pedagógico já existentes.<br />
c) defesa do papel da escola como elemento capaz de garantir a marginalização e promover e inclusão social.<br />
<span style="color: #274e13;">d) compreensão da relação existente entre educação e sociedade, na qual a educação tem um papel importante, mesmo não sendo redentora.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">22. Assinale com (V) as afirmações que explicam corretamente o que é uma pedagogia progressista e com (F) aquelas que estão incorretas. Em seguida, marque a alternativa que indica a sequência correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">I. (V) As pedagogias progressistas reconhecem que a escola é condicionada pelos aspectos sociais, políticos e culturais, mas apontam que, contraditoriamente, existe nela um espaço que aponta para a possibilidade de transformação social.</span><br />
II.(F) As pedagogias progressistas são as que defendem a liberdade e os direitos e interesses individuais na sociedade capitalista, devendo a escola contribuir para a manutenção da sociedade atual.<br />
III. (F) As pedagogias progressistas são as que propõem sempre a renovação da educação a partir da assimilação das novas tecnologias, das determinações vindas do mercado de trabalho e do modelo neoliberal de Estado.<br />
<span style="color: #274e13;">IV. (V) As pedagogias progressistas compreendem que a educação tem um papel político, que tanto pode auxiliar na manutenção da sociedade como está quanto ajudar a formar pessoas conscientes que possam transformar as relações injustas que hoje existem.</span><br />
a) V, V, V, F<br />
b) F, V, F, V<br />
<span style="color: #274e13;">c) V, F, F,V</span><br />
d) V, V, F, V<br />
<br />
<span style="color: blue;">23. Assinale a alternativa que exp:i.ca corretamente por que, segundo a pedagogia histórico-crítica, a difusão dos conteúdos é tarefa primordial:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Porque, na atualidade, não é mais necessário dominar os conteúdos, e sim desenvolver a habilidade de continuar aprendendo sempre.<br />
b) Porque o mercado de trabalho está exigindo o acesso à cultura ilustrada, às grandes obras da arte e da filosofia, elementos que ajudam as pessoas a serem melhores profissionais.<br />
c) Porque apenas os futuros dirigentes precisam ter acesso aos conteúdos. Os filhos dos trabalhadores devem aprender um ofício que lhes permita sobreviver com dignidade.<br />
<span style="color: #274e13;">d) Porque o acesso ao conhecimento é o melhor modo de favorecer a luta pela construção de uma sociedade mais justa.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">24. Assinale a alternativa que explica corretamente qual <i>o papel do professor na pedagogia histórico-crítica:</i></span><br />
<i><span style="color: #000025;"><br /></span></i>
<span style="color: #274e13;">a) Planejar e dirigir o processo de ensino-aprendizagem de modo que os alunos compreendam o conteúdo e o relacionem com suas vivências.</span><br />
b) Facilitar a aprendizagem dos alunos oferecendo um ambiente estimulador e adequando-se às necessidades e interesses da turma.<br />
c) Definir claramente os conteúdos e materiais a serem utilizados para a aprendizagem e memorização dos conteúdos pelo aluno.<br />
d) Colocar-se no mesmo nível dos alunos, respeitando cada um como um ser único. O professor jamais pode impor uma tarefa ou atividade aos alunos, devendo sempre agir com base no que propõe o grupo.<br />
<br />
<span style="color: blue;">25. Assinale a alternativa que explique corretamente a seguinte afirmação: para a pedagogia histórico-crítica, a escola pode (e deve) ter um papel transformador, mas sem perder de vista as condições existentes.</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) A escola é a solução para os problemas sociais. O ensino é o caminho para fazer a transformação social.<br />
<span style="color: #274e13;">b) A escola tem um espaço de ação no sentido de transformar a realidade, mas ela não pode tudo. Ela também é parte da sociedade, não sendo superior a todos os outros elementos que a formam.</span><br />
c) A escola pode ser um elemento de transformação social, desde que o Estado lhe dê condições de trabalho adequadas.<br />
d) A escola deve formar pessoas capazes de contribuir para o progresso do país com o seu trabalho e para isso precisa contar com professores muito bem formados.<br />
<br />
<span style="color: blue;">26. Neste capítulo, observamos que atualmente vivemos um processo de <i>recuo da teoria</i>. Assinale a alternativa que explica corretamente o que significa essa expressão:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">a) Recuo da teoria na educação significa supor que o professor deve ser formado tendo como base principalmente o saber-fazer (prática), já que o aprofundamento teórico seria perda de tempo.</span>b) O recuo da teoria é uma estratégia de premiação dos professores que conseguem aprovar mais alunos a cada final de ano letivo, incentivando a competição e os melhores resultados.<br />
c) No que Moraes (2009) chama de recuo da teoria, supervaloriza-se a teoria e a prática é deixada de lado, pois, na atualidade, o modo de fazer deixou de ser importante.<br />
d) Para o recuo da teoria, só faz sentido a ciência que gera produtos, modos de fazer, e por isso a formação de professores deve ser fortemente baseada no estudo científico das teorias da educação.<br />
<br />
<span style="color: blue;">27. Saviani afirma que vivemos numa época em que o neoprodutivismo dirige grande parte das leis e ações na educação. Em relação ao ideário do <i>neoprodutivismo</i>, julgue as afirmativas apresentadas e, em seguida, aponte a alternativa que indica a resposta correta:</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">I. O neoprodutivismo compreende a educação como fator de crescimento da produção e que, portanto, seus benefícios atingiriam empresas, indivíduos e sociedade como um todo.<br />II. O neoprodutivismo empurra para o indivíduo a responsabilidade por sua própria formação, tornando-se competitivo no mercado de trabalho. Com isso, tira do Estado o dever de oferecer educação de qualidade para todos.</span><br />
III. Sob o neoprodutivismo, as pessoas passam a fazer cursos de formação mais geral, direcionados à ampliação da visão de mundo e ao desenvolvimento da cidadania.<br />
IV. O neoprodutivismo enfatiza a democratização da educação, ou seja, o acesso e a permanência de todos numa escola de muita qualidade, que eduque todos, indiferentemente de sua origem de classe, para serem dirigentes.<br />
<br />
São corretas as afirmativas:<br />
a) I e III.<br />
b) II e V.<br />
c) I e V.<br />
<span style="color: blue;">d) I e II.</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span><span style="color: blue;">28. Em relação à <i>crítica</i> que o capítulo lido faz em relação ao <i>neoprodutivismo</i>, é correto afirmar:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Educação de qualidade é aquela que habilita as pessoas para a competição pelos empregos disponíveis num mundo em que o desemprego será cada vez maior.<br />
<span style="color: #274e13;">b) A subordinação da educação às demandas do setor produtivo, formando os profissionais que o mercado deseja, é, na verdade, um desserviço para as classes trabalhadoras.</span><br />
c) A ênfase na formação dirigida ao mercado de trabalho se põe com a mesma força nas escolas que atendem aos filhos das classes dominantes.<br />
d) Na atualidade, todos têm acesso à educação. Portanto, a própria pessoa é responsável por não ter cursado uma faculdade melhor e por isso mesmo deve se contentar com um trabalho mais simples.<br />
<br />
<span style="color: blue;">29. Para Kuenzer (2002b), citada neste capítulo, embora este seja o discurso dominante, a <i>escola não é o lugar adequado para desenvolver habilidades e competências.</i> Em relação a essa afirmação, leia as assertivas a seguir e, na sequência, assinale a alternativa que indica a resposta correta:</span><br />
<span style="color: blue;"></span><br />
I. Na atualidade, o domínio dos conhecimentos já não é necessário, pois estes mudam muito rapidamente. Por isso mesmo, a escola deve ajudar a formar habilidades e competências e não mais investir na transmissão de conteúdos.<br />
<span style="color: #274e13;">II. Não cabe à escola desenvolver competências. Estas são a síntese de múltiplas dimensões, cognitivas, sociais e psicomotoras, e extrapolam o espaço e o tempo escolar, só se evidenciando em situações concretas da prática social.</span><br />
<span style="color: #274e13;">III. Escola é o lugar de aprender a interpretar o mundo para poder transformá-lo com base no domínio das categorias de método e de conteúdo.</span><br />
IV. Aprender a aprender é um elemento necessário à empregabilidade e à vida cidadã em tempos de rápidas mudanças como os que estamos vivendo e o desenvolvimento dessa habilidade deve ser o foco do ensino.<br />
<br />
a) I e V<br />
<span style="color: #274e13;">b) II e III</span><br />
c) I e II<br />
d) II e IV<br />
<br />
<span style="color: blue;">30. A expressão aprender a aprender ganhou hoje um novo sentido voltado para a necessidade constante de atualização e habilidade de adaptação com o objetivo de aumentar as chances de empregabilidade do sujeito. A ressignificação da expressão anteriormente citada pode ser classificada como:</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
a) pedagogia tradicional.<br />
b) pedagogia libertária.<br />
c) neotecnicismo.<br />
<span style="color: #274e13;">d) escolanovismo.</span><br />
<span style="color: #009000;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;"><br /></span>Celso F Lagohttp://www.blogger.com/profile/13641073763175236790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2782189652496184209.post-5539042390378974762017-09-06T16:07:00.000-03:002019-06-08T21:49:48.591-03:00Fundamentos socioculturais da educaçãoQuestões retiradas do livro: "Fundamentos socioculturais da educação" por Alessandro de Melo.<br />
<br />
<span style="color: blue;">1. Indique se as afirmações a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F):</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
(V) A educação, em sentido amplo, representa a forma tipicamente humana de apresentar a sociedade aos membros mais jovens da sociedade.<br />
(F) A transmissão da cultura não deve ser apoiada na escola, por nos remeter à escola tradicional.<br />
(F) A educação não é um fenômeno sistematizado, ao contrário da escola.<br />
(V) A educação ao longo da história humana esteve vinculada às formas da sociedade vigente. <br />
(V) A forma escolar de educação passa a ser prevalecente a partir da modernidade. <br />
(F) O homem é naturalmente "humano", ou seja, a sua condição humana é dada geneticamente independentemente de fatores sociais.<br />
<br />
Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente a sequência obtida:<br />
a) V,F,V,V,F,V.<br />
<span style="color: #274e13;">b) V,F,F,V,V,F.</span><br />
c) F,V,F,V,V,F.<br />
d) F,V,V,V,F,V.<br />
<br />
<span style="color: blue;">2. Sobre cultura, é correto afirmar que:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) ela representa os monumentos, os conteúdos dos museus.<br />
b) o acesso à cultura é possível para quem tem posses.<br />
<span style="color: #274e13;">c) a cultura é o processo e resultado da intervenção humana sobre a natureza.</span><br />
d) na escola, a disciplina que trata da cultura é Artes.<br />
<br />
<span style="color: blue;">3. Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) para as seguintes afirmações:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V) A identidade do indivíduo ou grupo é definida, também, pelo contraste com outros indivíduos ou grupos.<br />(V) A diversidade cultural é uma característica intrínseca dos homens.</span><br />
(F) A cultura e a identidade cultural são determinadas pelas condições geográficas em que vivem os grupos sociais.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) Não há sentido em se afirmar a superioridade racial pela determinação da cor da pele ou origem étnica.</span><br />
(F) A identidade é definida pelo conjunto de fatores biológicos e geográficos.<br />
(F) Não existem identidades sem a autorização oficial dos governos, que a constituem como documentos de identificação.<br />
<br />
Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente a sequência obtida:<br />
a) V,F,V,V,F,V.<br />
b) V,F,F,V,V,F.<br />
c) F,V,F,V,V,F.<br />
<span style="color: #274e13;">d) V,V,F,V,F,F.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">4. Sobre a escola e a cultura, assinale a alternativa mais coerente:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Elas não se relacionam, a não ser em momentos específicos como as datas comemorativas ou na disciplina de Artes.<br />
<span style="color: #274e13;">b) Na escola podemos enxergar grande número de alunos com culturas diferentes e cores de pele diferenciadas, e isso tudo deve ser levado em conta pelo professor.</span><br />
c) Na sala de aula, independentemente de tudo, os alunos devem ser tratados igualmente, pois caso contrário abre-se a brecha para privilégios.<br />
d) A cultura produzida na escola pode ser exposta nos murais por meio dos trabalhos dos alunos.<br />
<br />
<span style="color: blue;">5) Sobre os operadores de cultura, assinale verdadeiro (V) ou falso (F) nas seguintes afirmações:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V) A cultura condicionada a nossa visão de mundo e, por isso, o lugar em que vivemos, assim como a época, determina também nosso modo de ver as coisas, os nossos valores etc.</span><br />
(F) Cultura e corpo não se relacionam, afinal, a cultura se refere ao que o homem exterioriza, e não ao que interioriza.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) Os homens são, por excelência, limitados na sua capacidade de participação na cultura</span>(F) A cultura, uma vez estabelecida, entra em estado de inércia<br />
<span style="color: #274e13;">(V) A cultura pode ser modificada tanto interna quanto externamente, ou seja, a partir do próprio grupo ou pela intervenção ou influência de outros grupos.</span>(F) Como nem todos podem participar da cultura como um todo, não há problemas no fato de que as pessoas não tenham acesso à língua escrita em nossa sociedade.<br />
<br />
Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:<br />
<span style="color: #274e13;">a) V, F, V, F, V, F.</span><br />
b) F, V, F, V, V, F.<br />
c) V, F, F, V, V, F.<br />
d) F, V, V, V, F, V.<br />
<br />
<span style="color: blue;">6. Indique se as afirmações a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F):</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
() Podemos afirmar que o movimento pelos direitos das chamadas minorias surgem como resultado das lutas dos negros nos EUA, tendo como líderes Martin Luther King e Malcom X.<br />
() O multiculturalismo caracteriza-se pela luta em defesa dos direitos dos negros à igualdade.<br />
() A escola se apresenta, de forma hegemônica, como uma instituição monocultural e que privilegia a cultura das classes dominantes.<br />
() A corrente intercultural defende que as relações culturais não são relações de poder, mas de identidade.<br />
() Diferença e desigualdade são tratados de forma conjunta pela corrente intercultural.<br />
(<span style="color: black;"></span>) A indiferença é um elemento muito utilizado da visão intercultural, em oposição à desigualdade. Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:<br />
<br />
a) V, F, F, V, V, F.<br />
<span style="color: black;">b) V, F, V, V, F, V.</span><br />
c) V, F, V, F, V, F.<br />
d) F, V, V, V, F, V.<br />
<br />
<span style="color: blue;">7. Sobre interculturalidade, é correto afirmar que:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) O "outro" é aquele que se encontra em outra fronteira geográfica e, portanto, não temos contato cotidiano.<br />
b) A negociação cultural é um conceito utilizado no interculturalismo para indicar a presença de produtos culturais que são negociados no mercado cultural.<br />
c) A integração cultural das diferenças é um processo de dominação, segundo defende a ótica intercultural.<br />
<span style="color: #274e13;">d) Para ocorrer a educação baseada na interculturalidade é necessário que sejam quebrados antigos paradigmas de estereótipos e preconceitos, que atingem as populações historicamente marginalizadas.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">8. Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) para as seguintes afirmações:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
(F) O etnocentrismo é, necessariamente, uma atitude preconceituosa, e, portanto, não deve ser trabalhada na escola.<br />
<span style="color: #274e13;">(V ) O etnocentrismo é uma visão que cada grupo adota para olhar o mundo, tendo a sua própria cultura como central.<br />(V) O encontro entre europeus e as sociedades indígenas se deu sob um enfoque etnocêntrico, a partir das ações empreendidas pelos primeiros.<br />(V) Os evolucionistas acreditavam na superioridade dos europeus sobre as demais culturas.</span><br />
(F) Para os funcionalistas, o estudo da sociedade deve ser baseado nas lutas e contradições nela existentes.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) O trabalho de campo dos antropólogos contribuiu para melhor conhecermos as diferentes culturas.</span><br />
<br />
Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:<br />
<span style="color: #274e13;">a) F, V, V, V, F, V.</span><br />
b) V, V, F, V, F, V.<br />
c) F, V, F, V, V, F.<br />
d) V, F, F, V, V, F.<br />
<br />
<span style="color: blue;"><span style="color: blue;">9. Sobre a pluralidade cultural, aponte a alternativa que melhor </span>expressa o conceito dos PCN:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) A "democracia racial" é criticada nos PCN, pois este não considera o Brasil um país multicultural.<br />
<span style="color: #274e13;">b) A escola é considerada um espaço da convivência da diversidade cultural.</span><br />
c) A escola, historicamente, tem sido o lugar da luta contra a discriminação.<br />
d) Os PCN acreditam na igualdade de oportunidades e expectativas sobre os alunos das diferentes classes sociais.<br />
<br />
<span style="color: blue;">10. Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) para as seguintes afirmações:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V) Os PCN apresentam uma análise abstrata da exclusão social, forjando um discurso que, por ser muito genérico, não cumpre papel crítico.<br />(V) Os PCN apontam a dificuldade no tratamento da questão racial em um país que sempre se</span> identificou com a democracia racial.<br />
(F) Os PCN, ao falar da "convivência" entre as diferentes culturas, afirmam que nunca houve problemas nessa convivência, e, por isso, o Brasil é um país da paz.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) Os PCN alimentam a ideia de que o Brasil é um celeiro da diversidade, lugar em que a convivência é pacífica e, por isso, constitui-se em um exemplo para o mundo.<br />(V) O trabalho pedagógico na escola deve abranger desde o planejamento até o tratamento das questões da diversidade para que não reproduza a exclusão.</span><br />
(F) Pode-se dizer que a revolução feminista atrapalhou o desenvolvimento da questão da diversidade, por conta de que as mulheres passaram a ganhar o mercado de trabalho.<br />
<br />
Agora, assinale a alternativa que corresponde à sequência obtida:<br />
a) F, V, F, V, V, F.<br />
b) V, F, V, F, V, F.<br />
c) V, F, F, V, V, F.<br />
<span style="color: #274e13;">d) V, V, F, V, V, F.</span><br />
<span style="color: #009000;"><br /></span>
<span style="color: blue;">11, Indique se as afirmações a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F):</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V) Para Weber, a ação social é sempre uma ação com sentido para os sujeitos que a realizam.</span><br />
<span style="color: #274e13;">(V) Para descobrir o sentido da ação social, o pesquisador deve se remeter ao sujeito da ação.</span><br />
(F) A relação social, para Weber, dá-se no âmbito das lutas de classes, e, portanto, são relações conflituosas.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) São quatro os tipos de ação social: racional com relação a fins; racional com relação a valores; tradicional e afetiva.</span><br />
(F) A principal ação social presente na sociedade capitalista é a com relação aos valores, haja vista a preocupação mundial com a ecologia, com a diversidade, com a paz e outras grandes questões.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) O planejamento do professor pode ser considerado uma ação racional com relação a fins e a valores.</span><br />
<span style="color: #274e13;"></span><br />
Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:<br />
a) V, F, F, V, V, F.<br />
<span style="color: #274e13;">b) V, V, F, V, F, V.</span><br />
c) V, F, V, F, V, F.<br />
d) F, V, V, V,F, V.<br />
<br />
<span style="color: blue;">12. Assinale a alternativa mais coerente com o pensamento de Max Weber e Karl Marx:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Para o sociólogo alemão Max Weber, a ação social é o principal conceito, enquanto para Marx, a relação social é central para o entendimento da sociedade .<br />
b) Karl Marx parte das lutas de classes na sociedade como motor da História, enquanto para Weber é a burocracia o que move a sociedade.<br />
<span style="color: #274e13;">c) Ação social e relação social são conceitos referentes ao pensamento de Max Weber, enquanto as lutas de classes, a contradição, a revolução, são conceitos marxianos e marxistas.</span><br />
d) Pode-se dizer que Marx e Weber possuem uma mesma opinião sobre a sociedade, mas a estudam por diferentes enfoques.<br />
<br />
<span style="color: blue;">13. Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) para as seguintes afirmações:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V ) A dominação, para Weber, é um conceito importante para o estudo das relações sociais e para os fenômenos culturais.</span>(F ) Weber depositava grandes expectativas na escola como transformadora da sociedade e, por isso, trabalhou tanto o conceito de ação social.<br />
(F ) Weber entendeu a burocracia como alheia à sociedade, sem relação com o poder.<br />
<span style="color: #274e13;">(V ) O que caracteriza a burocracia é, entre outras coisas, o poder de organização e de dominação sobre as informações relevantes para o funcionamento das rotinas administrativas do governo.<br />(V ) A educação típica burocrática é a do "perito" especialista, ou seja, aquele formado com especialização para atender a demandas específicas do cargo burocrático.</span><br />
<span style="color: #274e13;">(V) A chamada <i>escola tradicional</i> pode ser caracterizada como uma escola burocrática.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:<br />
<span style="color: #274e13;">a) V, F, F, V, V, V.</span><br />
b) F, V, F, V, V, F.<br />
c) V, V, F, V, F, V.<br />
d) V, F, F, V, V, F.<br />
<br />
<span style="color: blue;">14. Sobre a educação na perspectiva marxiana e marxista, podemos afirmar que:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) A educação e as relações sociais estão desvinculadas, já que o objetivo da educação é justamente preparar os futuros trabalhadores.<br />
b) O homem, caracterizado pelo predomínio das ideias, tem na escola o seu principal meio de reprodução.<br />
<span style="color: #274e13;">c) Uma educação ética no interior do capitalismo encontra dificuldades devido ao fato de este ser um sistema excludente, apesar de construir grandes possibilidades de conforto a todos os homens.</span><br />
d) Ao longo do desenvolvimento do capitalismo, as novas tecnologias da produção trouxeram a qualificação para os trabalhadores individuais.<br />
<br />
<span style="color: blue;">15. Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) para as seguintes afirmações:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
(F) O trabalhador coletivo é a soma de todos os trabalhadores.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) A máquina, ao se desenvolver, foi tomando o plano de centro da produção, e passou a subordinar os trabalhadores ao seu ritmo.<br />(V) No capitalismo há um nivelamento por baixo dos trabalhadores, proliferando-se a inabilidade para a maioria e a superqualificação para uma elite de trabalhadores.</span><br />
<span style="color: #274e13;">(V) Há uma possibilidade transformadora na relação entre educação e trabalho para Gramsci.</span><br />
(F) O fordismo, analisado por Gramsci, visava ao pagamento de melhores salários aos trabalhadores e à sua maior produtividade.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) A flexibilidade é uma palavra-chave para compreender a formação para as novas tecnologias da produção no cenário de acumulação flexível.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:<br />
a) V, F, F, V, V, F.<br />
b) F, V, F, V, V, F.<br />
<span style="color: #274e13;">c) F, V, V, V, F, V.</span><br />
d) V, V, F, V, V, F.<br />
<br />
<span style="color: blue;">16. Indique se as afirmações a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F):</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V) A escola tradicional se deu predominantemente como escola pública.</span><br />
(F) A escola tradicional baseava-se em métodos inovadores de ensino.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) A escola tradicional é o modelo típico da educação sob o capitalismo em sua primeira fase de expansão.</span><span style="color: #274e13;">(V) A educação tradicional traz consigo o apelo à formação do cidadão.<br />(V) H á uma aura de negatividade sobre a escola tradicional nos estudos educacionais.</span><br />
(F) A escola tradicional, justamente por esta característica, formava o homem para o trabalho no campo.<br />
<br />
Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:<br />
a) V, F, F, V, V, F.<br />
b) V, V,F, V,F, V.<br />
<span style="color: #274e13;">c) V, F, V, V, V, F.</span><br />
d) F, V, V, V, F, V.<br />
<br />
<span style="color: blue;">17. Assinale a alternativa mais coerente com relação às tendências pedagógicas:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) A escola nova tinha como projeto formativo o indivíduo adaptado à ditadura.<br />
<span style="color: #274e13;">b) A democracia era parte constitutiva da formação escola-novista.</span><br />
c) Dewey acreditava que a escola nada tinha a ver com a vida dos alunos.<br />
d) O <i>continuum experiencial</i> não se relaciona à prática pedagógica, mas sim ao currículo da escola.<br />
<br />
<span style="color: blue;">18. Assinale verdadeiro (V) ou falso(F) para as seguintes afirmações:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
(F) Entre a escola nova e a escola tradicional não existe nada de comum, pois a última rompeu com a primeira.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) Tanto a escola nova quanto a escola tradicional formavam cidadãos adaptados à sociedade capitalista, cada uma a seu tempo.</span>(F) O papel da educação, para Dewey, era exclusividade das famílias, cabendo à escola apenas treinar os estudantes.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) O conceito de <i>continuum experiencial</i>, de Dewey, é um importante instrumento de trabalho didático-pedagógico, por vincular a escola com a vida dos alunos.</span>(F) Na escola tradicional, os conhecimentos deveriam servir para o cultivo dos valores nacionais.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) Um dos principais representantes da escola nova, John Dewey, acreditava no interesse como motor para a educação.</span><br />
<span style="color: #274e13;"></span><br />
Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:<br />
a) F, V, F, V, V, F.<br />
b) V, F, F, V, V, V.<br />
c) V, V, F, V, F, V.<br />
<span style="color: #274e13;">d) F, V, F, V, F, V.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">19. Sobre o tecnicismo, é correto afirmar que:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) No Brasil, o tecnicismo esteve vinculado às lutas democráticas contra a ditadura militar instalada em 1964.<br />
b) O tecnicismo propunha uma formação integral do ser humano, baseado em uma formação humanística e prática.<br />
<span style="color: #274e13;">c) O tecnicismo e a teoria do capital humano vinculam-se a um projeto educativo para o desenvolvimentismo.</span><br />
d) O tecnicismo foi uma corrente que não se engajava com o contexto social da época.<br />
<br />
<span style="color: blue;">20. Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) para as seguintes afirmações:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V) O construtivismo é uma tendência pedagógica de base piagetiana.</span>(F) O construtivismo realça a formação sócio-histórica do ser humano, subordinando a isso o caráter biológico.<br />
(F) O ser bio-psico-social não se relaciona ao projeto construtivista, sendo mais presente na escola nova.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) O construtivismo está presente ainda hoje na educação brasileira.<br />(V) A concepção de conhecimento no construtivismo é pragmática, vinculando-se à viabilidade de seus efeitos<br />práticos.<br />(V) O construtivismo é uma tendência que foca a formação nas subjetividades.</span><br />
<span style="color: #274e13;"></span><br />
Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:<br />
<span style="color: #274e13;">a) V, F, F, V, V, V</span><br />
b) V, F, F, V, V, F<br />
c) V, V, F, V, F, V<br />
d) F, V: F, V, F, V<br />
<br />
<br />Celso F Lagohttp://www.blogger.com/profile/13641073763175236790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2782189652496184209.post-90007141860799649602017-09-06T13:52:00.004-03:002017-09-07T18:32:04.198-03:00Fundamentos Filosóficos da EducaçãoQuestões retiradas do livro: "Fundamentos filosóficos da educação" por José Antônio Vasconcelos.<br />
<br />
<span style="color: blue;">Nas questões 1 e 2, assinale (V) para as proposições verdadeiras e (F) para as falsas.</span><br />
<span style="color: blue;">1. Falso ou verdadeiro?</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V) Afirmar que os problemas filosóficos são atemporais significa dizer que eles remetem a condições universais da existência humana.</span><br />
(F) Apesar de os filósofos viverem situações históricas particulares, seu pensamento pouco ou nada tem a ver com o contexto histórico em que vivem ou viveram.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) As concepções e métodos pedagógicos variaram imensamente de uma época para outra e, consequentemente, a reflexão filosófica sobre essas práticas foi influenciada por essas mudanças.</span><br />
(F) Ao dividirmos os períodos filosóficos, geralmente excluímos a Idade Antiga, pois pensadores antigos, como Sócrates, Platão e Aristóteles, são considerados hoje mais como poetas e/ou líderes religiosos e não tanto como filósofos.<br />
<br />
Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:<br />
a) V,F,F,V.<br />
b) F,V,F,V.<br />
<span style="color: #274e13;">c) V,F,V,F.</span><br />
d) V,V,V,F.<br />
<br />
<span style="color: blue;">2. Falso ou verdadeiro?</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
(F) As especulações filosóficas gregas se referiam principalmente a questões sobre o cosmo; as questões éticas e políticas só começaram a ser levadas a sério na época contemporânea.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) Na concepção platônica, as ideias são seres perfeitos, que existem por si mesmos desde sempre e para sempre.<br />(V) De acordo com a fé cristã, nosso conhecimento de Deus se encontra comprometido por causa do pecado.</span><br />
(F) Tal como os gregos antigos, os filósofos modernos afirmam que a razão tende "naturalmente" ao erro, em função do pecado original.<br />
<br />
Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:<br />
a) V,F,F,V.<br />
<span style="color: #274e13;">b) F,V,V,F.</span><br />
c) V,F,V,F.<br />
d) V,V,V,F.<br />
<br />
<span style="color: blue;">3. Considerando a filosofia grega antiga, assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">a) Os cidadãos atenienses buscavam participar ativamente da vida pública, fato que exigia um conhecimento mínimo das leis e dos costumes, estimulando, assim, discussões sobre ética e política.</span><br />
b) Tendo sido uma personalidade importante de seu tempo, Sócrates nos legou diversos textos escritos, a maioria deles de próprio punho.<br />
c) Para Platão, são os dados brutos da experiência, e não o pensamento, que nos permitem ter acesso às ideias imutáveis, como a ideia do bem, da verdade e da justiça.<br />
d) A vida virtuosa para Aristóteles é a recusa dos prazeres corpóreos, e não a moderação, como queria Platão.<br />
<br />
<span style="color: blue;">4) Considerando a filosofia medieval, assinale a alternativa incorreta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Durante a Idade Média, no Ocidente, a filosofia tratou de muitos dos mesmos problemas que haviam ocupado as mentes dos gregos antigos.<br />
b) A religião cristã, em muitos aspectos, era um obstáculo à livre reflexão filosófica e, por isso, diversos pensadores medievais foram condenados por apresentarem ideias contrárias a fé cristã.<br />
c) A verdade absoluta, em uma perspectiva cristã, só pode ser conhecida por meio da fé.<br />
<span style="color: #274e13;">d) Os filósofos antigos, e especialmente os gregos, eram praticamente desconhecidos no período medieval.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">5. Considerando a filosofia moderna assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Para o empirismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. Sendo assim, essa corrente privilegia o método dedutivo.<br />
b) Para o racionalismo, tudo o que há de verdadeiro na mente humana deve ter passado primeiramente pela experiência. Nesse sentido, o racionalismo privilegia o método indutivo.<br />
<span style="color: #274e13;">c) De acordo com Kant, portanto, o conhecimento é resultado não só do sujeito, nem só do objeto, mas da ação combinada de ambos.</span><br />
d) Para Kant, é a experiência que permite conferir universalidade ao conhecimento, mas é a ação do sujeito que o mantém sempre renovado.<br />
<br />
<span style="color: blue;">Nas questões 6 e 7, assinale (V) para as proposições verdadeiras e (F) para as falsas:</span><br />
<span style="color: blue;">6. Falso ou verdadeiro?</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
(F) A diferença entre natureza e civilização não apresenta problemas conceituais, uma vez que o ser humano, que produz a civilização, não faz parte da natureza.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) O naturalismo parte do pressuposto de que a natureza é essencialmente boa, mas se corrompe no contato com a civilização.</span><br />
(F) O iluminismo foi um importante movimento artístico e filosófico, ainda que suas implicações políticas tenham sido insignificantes.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) Os iluministas criticavam o clero, argumentando que este mantinha vantagens políticas e econômicas indevidas.</span><br />
<span style="color: #009000;"><br /></span>
Agora, assinale a alternativa que indica sequência correta:<br />
a) V,F,V,F.<br />
b) V,V,F,V.<br />
c) F,F,V,V.<br />
<span style="color: #274e13;">d) F,V,F,V</span>.<br />
<br />
<span style="color: blue;">7. Considerando o pensamento de Voltaire, assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Voltaire defendia os privilégios dos nobres e do clero, argumentando que a ordem social existente era de inspiração divina.<br />
b) Voltaire comparava a Inglaterra desfavoravelmente em relação à França, onde havia ampla liberdade política e tolerância religiosa.<br />
<span style="color: #274e13;">c) O livro <i>Cândido ou O otimismo</i>, de Voltaire, é uma defesa incondicional da autoridade religiosa e em especial da autoridade dos clérigos católicos.</span><br />
d) O pensamento de Voltaire se caracteriza como francamente antiabsolutista e anticlerical.<br />
<br />
<span style="color: blue;">8. Falso ou verdadeiro?</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
(F) Em franca oposição à tendência dominante na época, Voltaire insinuava um ensino livresco, em detrimento das questões de ordem prática.<br />
(F) De acordo com Rousseau, em tempos remotos, antes de construir a civilização, o ser humano vivia em um estado de harmonia com a natureza.<br />
(F) Voltaire era um dos mais ardorosos defensores das ideias de seu amigo Rousseau.<br />
(F) Do ponto de vista pedagógico, Rousseau propõe uma educação mais em sintonia com a natureza.<br />
Agora, assinale a alternativa que indica a sequencia correta:<br />
<br />
a) V,F,V,F.<br />
b) V,V,V,V.<br />
c) F,V,F,V.<br />
<span style="color: #274e13;">d) F,F,F,F.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">9. Considerando o pensamento de Rousseau, assinale alternativa incorreta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) As ciências e a arte, longe de representarem um verdadeiro aprimoramento para a humanidade, na verdade acabam promovendo desigualdades entre os homens.<br />
b) Os índios da América são descritos por Rousseau como seres bons e autênticos, que só começaram a se corromper a partir do contato com o homem civilizado.<br />
<span style="color: #274e13;">c) Ao elogiar o homem natural, afirmando sua superioridade em comparação com o homem civilizado, Rousseau propõem uma volta ao estágio animal.</span><br />
d) Na passagem do estado de natureza ao de civilização, os seres humanos estabelecem um "contrato social", isto é, criam um conjunto de leis e instituem um poder soberano para garantir o seu cumprimento.<br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">10. Leia o texto de Rousseau (1973, p. 241) a seguir e assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: blue;">Concebo na espécie humana dois tipos de desigualdades uma a que chamo de natural ou física, por ser estabelecida pela natureza, e que consiste na diferença de idades, de saúde, das forças do corpo e das qualidades do espírito ou da alma; a outra, que se pode chamar de desigualdade moral ou política, porque depende de uma espécie de convenção, e é estabelecida ou pelo menos autorizada pelo consentimento dos homens.<br />Esta consiste nos diferentes privilégios, de que gozam alguns em prejuízo de outros, como de serem mais ricos, mais homenageados, mais poderosos ou mesmo o de se fazerem obedecer.</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) A diferença entre os dois tipos de desigualdade de que trata o autor é decorrente da diferença de idades.<br />
b) A desigualdade moral ou política define o estado de natureza de Rousseau.<br />
c) A desigualdade natural ou física, em Rousseau, é a causa principal da degeneração do caráter humano.<br />
<span style="color: #274e13;">d) A diferença de privilégios, na concepção naturalista de Rousseau, é uma função da desigualdade moral ou política .</span><br />
<div>
<span style="color: #009000;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: blue;">Nas questões 11 e 12, assinale (V) para as proposições verdadeiras e (F) para as falsas:</span></div>
<div>
<span style="color: blue;">11. Falso ou verdadeiro?</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;">(V) As transformações ocasionadas pela Revolução Industrial influenciaram decisivamente o pensamento positivista.<br />(V) Para Augusto Comte, as sociedades humanas passam por três estágios: o religioso, o metafísico e o positivo.<br />(V) Na filosofia de Augusto Comte, a educação tem de promover a ordem para que seja possível o progresso social.</span><span style="color: black;"><br />(F) Embora tenha sido uma corrente imensamente influente na Europa, o positivismo foi e continua sendo praticamente desconhecido no Brasil.</span><br />
<br /></div>
<div>
<span style="color: #274e13;">a) V, V, V, F.</span><span style="color: black;"><br />b) V, F, v, V.<br />c) F, F, F, V.<br />d) V, V, V, V.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">12. Falso ou verdadeiro?</span><span style="color: black;"> </span><br />
<br /></div>
<div>
<span style="color: #274e13;">(V) Herbert Spencer é um filósofo positivista inglês que integra o otimismo cientificista e a noção de progresso de Augusto Comte com as teorias evolucionistas no campo da biologia.</span><span style="color: black;"><br />(F) O evolucionismo social é um conceito absolutamente original de Spencer.<br />(F) Para Herbert Spencer, as escolas públicas são melhores ~ o que as particulares, pois a competição entre elas leva à mútua autodestruição.</span><br />
<span style="color: #274e13;">(V) Um aspecto importante do pensamento de Spencer é seu interesse por questões neurológicas e seu papel na aquisição de conhecimento.</span><br />
<span style="color: #009000;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: black;">a) V, V, V, V.<br />b) V, F, V, F.<br /><span style="color: #274e13;">c) V, F, F, V.</span><br />d) F, V, V, F.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">13. Considerando a filosofia da educação de Augusto Comte, leia as afirmativas a seguir e assinale a correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: black;">a) Para Augusto Comte, o estado metafísico corresponde ao grau máximo de desenvolvimento de uma sociedade.<br />b) Augusto Comte relega as leis científicas a um segundo plano, argumentando que são desnecessárias para a previsão dos fenômenos.<br /><span style="color: #274e13;">c) De acordo com a lei da estática social de Comte, o desenvolvimento só pode ocorrer se a sociedade se organizar de modo a evitar o caos, a confusão.</span></span><br />
<span style="color: black;">d) Para Augusto Comte, é preciso formar o espírito religioso nos jovens, de modo a superar o cientificismo e o racionalismo ainda presentes na sociedade.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">14. Considerando a filosofia da educação de Herbert Spencer, leia as afirmativas a seguir e assinale a incorreta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: black;">a) Na obra Princípios de psicologia (1855), Spencer argumenta que o estímulo intelectual provocado pela associação de ideias deixa marcas no cérebro humano, que podem passar de geração a geração, em um processo evolutivo.<br /><span style="color: #274e13;">b) O princípio da evolução, de acordo com Spencer, é aplicável à biologia, mas não a áreas tão diversas quanto a psicologia, a sociologia e a moral.</span></span><br />
<span style="color: black;">c) Spencer valoriza as escolas particulares e menospreza as públicas.<br />d) Spencer vê o progresso social como um processo contínuo no qual as sociedades simples vão pouco a pouco se tornando mais complexas.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">15. Leia o texto a seguir e assinale a alternativa correta:</span></div>
<div>
<span style="color: blue;">Todo o pensamento de Comte roda, pois, em volta desta ideia de ordem que é a matriz de todos os ternas filosóficos [..]. Apercebemo-nos de que esta ide ia de ordem é interpretada segundo uma visão conservadora onde a ordem é um quadro esclerosado, simultaneamente estrutura mental e tipo de organização, oscilando entre a categoria intelectual e lei das coisas. Na política positiva ele põe os pontos nos ii: "Basta comparar as duas acepções da palavra 'ordem', que significa sempre, ao mesmo tempo, mandamento e arrumação". A ordem é concebida de maneira rígida e coisificada, como o encaixar das peças num mecanismo. Estamos longe dá ordem cartesiana como lei da atividade intelectual, resultado da operação de análise e síntese. A ideia de ordem está ligada à ideia de hierarquia como sistema de subordinação rígida da parte ao todo, do inferior ao superior, do processo ao resultado, e isso dá a chave da famosa palavra de ordem: pelo progresso para a ordem. Pouco a pouco Comte deriva da ideia de ordem "natura!", cara ao século VIII para a ideia de ordem como tipo abstrato do pensamento especulativo ou, pior, como modelo coisista imposto de fora. (VedernaL, citado por Chatelet, 1981, p. 89-90).</span></div>
<div>
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;">a) Para Vedernal, a filosofia de Comte assume um caráter conservador, o que fica evidenciado pelo modo como este entende o conceito de ordem.</span><span style="color: black;">b) Comte, na interpretação de Vedernal, assume de modo não questionado o conceito de ordem tal como foi originalmente proposto no século VIII.<br />c) Podemos identificar, segundo Vedernal, um parentesco direto entre a filosofia de Comte e a de Descartes, pois em ambos podemos perceber um viés irracionalista.<br />d) D e acordo com Vedernal, o conceito de ordem em Comte implica a aceitação de uma inversão de hierarquias tradicionalmente estabelecidas.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">Nas questões 16 e 17, assinale (V) para as proposições verdadeiras e (F) para as falsas.<br />16. Falso ou verdadeiro?</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
(F) O marxismo é uma filosofia associada ao comediante norte-americano Groucho Marx, que atuou na época do cinema mudo.<br />
(F) o marxismo é também chamado de materialismo dialético, pois mantém o materialismo de seu predecessor, Hegel, conferindo-lhe, porém, um caráter dialético que este não possuía.<br />
(F) O materialismo dialético surgiu no século XVII, antes, portanto, da Revolução Industrial e da Revolução Francesa.<br />
(F) Para Marx e Engels, é preciso desmascarar a ideologia imposta pelo proletariado para que a classe burguesa se liberte de suas amarras sociais.</div>
<div>
<br />
Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:<br />
<span style="color: #274e13;">a) F, F, F, F.</span><br />
b) V, V, V, V.<br />
c) F, V, F, V.<br />
d) V, F, V, F.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">17. Falso ou verdadeiro?</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
(F) Os textos de Marx e Engels, em virtude de sua coerência e unidade lógica, permitiram que o marxismo se tornasse historicamente um movimento intelectual coeso, no qual raramente surgem disputas quanto à sua correta interpretação.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) Após a vitória do partido bolchevique na Rússia, em 1917, e com a formação do bloco soviético alguns anos mais tarde, a interpretação do marxismo veiculada pelo Partido Comunista Soviético se tornou a versão "oficial" e (relativamente) pouco questionada do pensamento de Marx e Engels.<br />(V) Em uma perspectiva althusseriana, a educação em geral, e a escola em particular, são veículos de transmissão da ideologia dominante, cujo principal objetivo é o de garantir a manutenção do controle social nas mãos da classe burguesa.<br />(V) Gramsci propõe uma educação pública e unitária que não faça distinções de classes sociais.</span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div>
Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:<br />
a) V, F, F, F.<br />
b) V, V, V, F.<br />
<span style="color: #274e13;">c) F, V, V, V.</span><br />
d) F, F, F, F.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">18. Considerando a filosofia da educação de Marx e Engels (1989), assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Marx e Engels são terminantemente contra o trabalho infantil, argumentando que só a partir dos 18 anos de idade o indivíduo pode se engajar em atividades produtivas.<br />
b) Marx e Engels defendem o trabalho infantil, argumentando que longas jornadas de trabalho, de 12 ou mais horas<br />
diárias, servem para fortalecer o caráter de crianças e Jovens.<br />
<span style="color: #274e13;">c) Marx e Engels não são contrários ao trabalho infantil, mas se opõem à exploração indiscriminada de crianças e jovens no setor produtivo.</span><br />
d) Marx e Engels adotam uma posição neutra em relação ao trabalho infantil, uma questão polêmica na época, mas já <br />
resolvida nos dias de hoje.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">19. Sobre o legado de Marx e Engels para a filosofia da educação, assinale a alternativa·</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #000037;"><br /></span></div>
<div>
a) Para Althusser, a escola pode ser considerada um e, em função disso, seu papel é o de defender os interesses das classes dominantes.<br />
b) Segundo a pedagogia histórico-crítica, a escola pode se tornar local de formação da consciência crítica, ainda que historicamente ela tenha feito justamente o oposto disso.<br />
<span style="color: #274e13;">c) Para Demerval Saviani (1983), a extinção da escola se coloca como condição indispensável para a superação da ideologia burguesa.</span><br />
d) Na interpretação de Gramsci (2000), o professor pode ser visto como intelectual orgânico na medida em que fomenta a consciência de classe.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">20. Leia o texto de Marx (1983, p. 233) a seguir e assinale a alternativa correta:</span></div>
<div>
<span style="color: blue;">O resultado a que cheguei, uma vez obtido, serviu-me de fio condutor aos meus estudos, pode ser formulado em poucas palavras: na produção social da própria vida, os homens contraem relações determinadas, necessárias e independentes de sua vontade, relações de produção estas que correspondem a uma etapa determinada de desenvolvimento de suas forças produtivas materiais. A totalidade destas relações de produção forma a estrutura econômica da sociedade, a base real sobre a qual se levanta uma, superestrutura jurídica e política, e à qual correspondem formas sociais determinadas de consciência. O modo de produção da vida material condiciona o processo em geral de vida social, político e espiritual. Não é a consciência dos homens que determina o seu ser, ao contrário, é o seu ser social que determina sua consciência.</span></div>
<div>
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<div>
a) Para Marx, o desejo de enriquecimento pessoal, que se identifica com a produção social da própria vida, tornou -se o fio condutor de seus estudos.<br />
<span style="color: #274e13;">b) Na concepção de Marx, a base econômica serve de alicerce à superestrutura jurídica e política da sociedade.</span><br />
c) Na teoria econômica de Marx, o modo de produção da vida material é condicionado pelo processo em geral de vida social, política e espiritual.<br />
d) O desenvolvimento das forças produtivas materiais permanece sempre o mesmo, não obstante as mudanças que ocorrem na sociedade.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">21. Falso ou verdadeiro?</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span></div>
<div>
(F) A fenomenologia surge como uma tentativa de afirmar a legitimidade da psicologia diante dos ataques empreendidos pelos filosofistas, que negam a subjetividade do conhecimento.<br />
(F) O existencialismo surge na mesma época que a fenomenologia, embora essas correntes tenham pouco ou nada a ver uma com a outra.<br />
(F) O estruturalismo afirma radicalmente a liberdade humana. <br />
(F) O existencialismo nega radicalmente a liberdade humana.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:</div>
<div>
a) F,V,D,V.<br />
B) V,V,V,V.<br />
C) F,V,V,F.<br />
<span style="color: #274e13;">D) F,F,F,F.</span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;"></span><br />
<span style="color: blue;">22. Falso ou verdadeiro?</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;">(V) Ao conceber o método fenomenológico, Husserl se baseia no conceito de intencionalidae, trabalho iniciado por Franz Brentano, seu professor.<br />(V) Na obra Ser e tempo (2002), Heidegger busca delimitar a compreensão do ser em geral a partir de uma análise fenomenológica de ente que pensa o ser, isto é, o homem.<br />(V) O legado de Sartre para a filosofia da educação é extremamente problemático em função das várias e conflitantes interpretações que têm sido feitas de sua obra.<br />(V) Para Foucault, a história do pensamento é a história da sucessão de formações discursivas, de conjuntos de conceitos e de um vocabulário característico de uma época ou uma comunidade, sendo estes incomensuráveis, isto é, não podem ser compreendidos por alguém que não esteja naquela formação discursiva.</span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div>
Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:</div>
<div>
<span style="color: #274e13;">a) V,V,V,V.</span><br />
b) F,V,F,V.<br />
c) V,V,F,F.<br />
d) V,F,V,F.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">23. Considerando a abordagem fenomenológica da educação, assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span></div>
<div>
a) Ao afirmar o caráter passivo do sujeito no processo de conhecimento, a fenomenologia reforça a tendência progressista na educação.<br />
<span style="color: #274e13;">b) O conceito de intencionalidade, tal como apresentado por Husserl, permite que se conceba a educação como um ato de tomar consciência da realidade de forma crítica.</span><br />
c) Ao tomar consciência de si, em uma perspectiva fenomenológica, o sujeito se fecha em si mesmo, tornando a aprendizagem impossível.<br />
d) Em uma perspectiva fenomenológica, o aprendizado se coloca de forma não problemática, uma vez que produz a negação da subjetividade.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">24. Considerando a abordagem existencialista da educação, assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span></div>
<div>
a) Existe amplo consenso entre os comentadores de que uma concepção pedagógica concebida em moldes existencialista é impossível.<br />
b) Uma pedagogia existencialista entende a aprendizagem como um processo de condicionamento que pode e deve reduzir a liberdade humana a um mínimo possível.<br />
<span style="color: #274e13;">c) Para o pensamento existencialista, o ser humano está constantemente fazendo a si mesmo por meio de suas escolhas, por isso a educação deve visar a liberdade humana.</span><br />
d) Na visão de Sartre, o ser humano é concebido como um fantoche movido por estruturas inconscientes, e o papel da educação é o de reforçar essas estruturas.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">25. Considerando a abordagem estruturalista da educação, assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;">a) O estruturalismo em geral afirma que existem estruturas inconscientes que determinam o que um indivíduo ou uma comunidade historicamente localizada podem ou não pensar.</span>b) O estruturalismo se baseia na afirmação da identidade sobre a diferença, enfatizando, assim, o papel do livre-arbítrio na formação do indivíduo.<br />
c) O binômio docilidade/utilidade, utilizado por Foucault para pensar o hospital psiquiátrico, é considerado por esse mesmo autor como incompatível com a estrutura da escola.<br />
d) Foucault, ao analisar a escola, indica formas de controle social, como duchas de água fria, eletrochoques, confinamento, etc.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">Nas questões 26 e 27, assinale (V) para as proposições verdadeiras e (F) para as falsas:</span></div>
<div>
<span style="color: blue;">26. Falso ou verdadeiro?</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
(F) O pragmatismo se distingue das correntes filosóficas precedentes ao identificar o fundamento da verdade na estrutura econômica da sociedade.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) Para os pragmatistas, a verdade em si mesma é inatingível pelo intelecto humano, pois não há como nos situarmos "fora da realidade" para avaliá-la objetivamente.<br />(V) Para Dewey; o pensamento é orientado para a resolução de problemas, e a escola deve preparar os educandos nesse sentido.</span><br />
(F) O pragmatismo, apesar de sua influência considerável nos Estados Unidos e na Europa, teve uma repercussão mínima no meio intelectual brasileiro.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:<br />
<span style="color: #274e13;">a) F, V, V, F.</span> <br />
b) F, F, F, V.<br />
c) V, F, F, V.<br />
d) V, F, V, V.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">27. Falso ou verdadeiro?</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;">(V) A filosofia analítica se desdobra em duas vertentes: o positivismo lógico e a filosofia linguística.<br />(V) Para Wittgenstein, a linguagem, por ter uma função designativa e comunicativa, estabelece a correspondência entre o mundo e o pensamento por meio da figuração.<br />(V) De acordo com a teoria dos atos da fala, de Austin e Searle, é o fato de os falantes se situarem no mesmo contexto e partilharem do mesmo conjunto de códigos que lhes permite entender e agir adequadamente em cada situação.<br />(V) Em sua obra mais conhecida, A filosofia e o espelho da natureza, Rorty tece uma crítica à tradição filosófica moderna, especialmente à teoria do conhecimento de inspiração kantiana.</span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;"></span><br /></div>
<div>
Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:</div>
<div>
a) F, F, F, F.<br />
<span style="color: #274e13;">b) V, V, V,V.</span><br />
c) V, F, F, V.<br />
d) V, F, V, V.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">28. Considerando o pragmatismo e a filosofia analítica, leia as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span></div>
<div>
I. Depois de décadas de regime oligárquico, os educadores da década de 1930 viam no pragmatismo de Dewey um sólido fundamento teórico para suas aspirações políticas.<br />
II. De acordo com a teoria da figuração de Wittgenstein, primeiramente existem os objetos e só então se estabelece uma relação entre eles, dando origem aos fatos.<br />
III. Filósofos analíticos como John Austin e John Searle argumentam que a fala é simplesmente um meio pelo qual expressamos ideias.<br />
<br /></div>
<div>
<span style="color: #274e13;">a) Somente a afirmativa I é verdadeira.</span><br />
b) Somente a afirmativa II é verdadeira.<br />
c) Somente a afirmativa III verdadeira.</div>
<div>
d) Nenhuma das afirmativas anteriores é verdadeira.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">29. Leia o texto de John Dewey (1980, p. 120) sobre a teoria da educação e assinale a alternativa correta:</span></div>
<div>
<span style="color: blue;">O treino é assim uma forma preliminar e incompleta de educação. Torna-se aqui necessário salientar que muitas das atividades chamadas educativas, a que forçamos as crianças, não vão além desse nível rudimentar.<br />A educação verdadeira, porém, deve levar a criança para além dessa aquisição de certos modos visíveis e externos de ação, provocados por condições também duramente externas.<br />A criança deve associar-se à experiência comum, modificando de acordo com ela seu estímulo interno, e sentindo, como próprio, o sucesso ou fracasso da atividade. E nesse sentido que toda educação é social, sendo, como é, uma participação, uma conquista de um modo de agir comum ou de um uso comum. O fato da linguagem cria a ilusão de que se educa diretamente através de palavras. Se nada é mais falso, nada entretanto é mais consciente ou inconscientemente adotado.</span></div>
<div>
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<div>
a) Para John Dewey, a educação verdadeira se restringe à aquisição de certos modos visíveis e externos de ação.</div>
<div>
b) Ao denunciar como ilusória a concepção de que se educa diretamente através de palavras, Dewey se mostra incompatível com os pressupostos da filosofia analítica.<br />
<span style="color: black;">c) Para Dewey, o treino não tem qualquer coisa a ver com o processo de educação.</span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;">d) Ao enfatizar o caráter social da educação, Dewey abre caminho para que se trate dela como forma de preparar o indivíduo para a vida numa sociedade democrática.</span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;"></span><br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">30. Tendo em vista as teorias de Rorty (1989) sobre a educação, assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span></div>
<div>
a) A inspiração pragmatista, presente nos primeiros escritos de Rorty, foi ulteriormente abandonada, cedendo lugar para uma visão mecanicista da sociedade e, com isso, também da própria educação.<br />
b) Remetendo-se a Hegel, Rorty reafirma a ideia de um sujeito de pensamento autônomo, que faz da própria razão o fundamento da verdade e da objetividade.<br />
<span style="color: #274e13;">c) De acordo com Rorty, tanto o posicionamento político de direita quanto o de esquerda partem do pressuposto que existe uma íntima relação entre verdade e liberdade.</span><br />
d) No esquema proposto por Rorty, a educação básica assume um caráter revolucionário, em contraste com o caráter conservador do ensino universitário.</div>
<div>
<br /></div>
<span style="color: black;"></span><br />Celso F Lagohttp://www.blogger.com/profile/13641073763175236790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2782189652496184209.post-41516693632007290372017-09-06T11:23:00.002-03:002017-09-07T18:34:04.900-03:00Contexto EducacionaisQuestões retiradas do livro: " Contextos Educacionais por uma educação integradora de saberes" por Ana Maria Petraitis Liblik, Rosa Artini Petraitis e Laima Irene Liblik.<br />
<br />
<span style="color: blue;">1. Indique se as alternativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F).</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V) Contexto é um termo que, de acordo com o dicionário, pode significar "um encadeamento de ideias de um escrito, um argumento".<br />(V) Os acontecimentos ou as situações, bem como locais, tempos e causas, podem ser considerados elementos de um contexto.</span><br />
(F) Quando falamos em protagonistas da Educação, com certeza esses são fatores que não se inserem na caracterização de contextos.<span style="color: #274e13;"></span><br />
<span style="color: #274e13;">(V) É viável pensarmos em contexto como a trama de fios que formam um espaço para que os processos educacionais possam acontecer.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
Agora, assinale a alternativa correta:<span style="color: #274e13;"></span><br />
a) F, V, F, V.<br />
b) V, F, V, F.<br />
<span style="color: #274e13;">c) V, V, F, V.</span><br />
d) F, F, V, F.<br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">2. Assinale a alternativa correta.</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
Não são dicotomias latentes do significado de escola:<br />
a) o estudo e o lazer.<br />
<span style="color: #274e13;">b) leitura e a redação.</span>c) a alegria e o confinamento.<br />
d) o espaço limitado da sala de aula e o mundo externo a ser descoberto.<br />
<br />
<span style="color: blue;">3. Analise as seguintes afirmativas:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">I. No início, os espaços ocupados para a atividade de educar eram variados: quem falava sentava no chão e quem escutava sentava-se em volta.<br />II. No mundo mediterrâneo, houve uma grande variedade de modelos de espaços escolares.</span><br />
III. Na Idade Média, houve um decréscimo no número de locais para a prática educacional.<br />
IV. No período renascentista, ocorreu um natural afastamento dos espaços escolares dos espaços ocupados pelas igrejas.<br />
<br />
São verdadeiras as assertivas:<br />
a) I e III.<br />
b) lI, III e IV<br />
c) III e IV<br />
<span style="color: #274e13;">d) I e lI.</span><br />
<span style="color: #009000;"><br /></span>
<span style="color: blue;">4. Relacione a primeira coluna com a segunda.</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
1. A escola, nesse contexto (4) Grécia<br />
histórico e cultural, tinha,<br />
sobretudo, interesses<br />
práticos.<br />
<br />
2. A Educação desse povo (3) Fenícios<br />
estava voltada para a<br />
perpetuação e a imutabilidade<br />
dos valores.<br />
<br />
3. Sua cultura transmitiu o (2) Egito<br />
caráter substancialmente<br />
prático de suas atividades.<br />
Esse povo desenvolveu o<br />
alfabeto fonético.<br />
<br />
4. Aristóteles deu início a (1) Babilônia<br />
uma "escola" que seria<br />
conhecida como peripatética,<br />
devido ao hábito de<br />
ensinar aos seus alunos<br />
enquanto caminhava,<br />
valorizando o espaço<br />
físico não escolar.<br />
<br />
Agora, indique a sequência correta:<br />
a) 3,4,1,2.<br />
b) 2,3,4,1.<br />
<span style="color: #274e13;">c) 4,3,2,1.</span><br />
d) 1,4,2,3.<br />
<br />
<span style="color: blue;">5. Assinale a alternativa correta.</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
Todos os nomes citados são personalidades que se destacaram no processo evolutivo da Educação:<br />
a) Jean Jacques Rousseau, John Dewey e Edgar Allan Poe.<br />
<span style="color: #274e13;">b) Tommaso Campanella, Jean Jacques Rousseau e Friedrich Frõebel.</span><br />
c) Maria Montessori, Sidney Sheldon e Celestin Freinet.<br />
d) Geraldine Brooks, Emmanuel Kant e Komenski.<br />
<br />
<span style="color: blue;">6. Indique se as afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F).</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V) Alteridade implica perceber que existem outros indivíduos, os quais são diferentes de nós, e respeitar essas diferenças.<br />(V) Ao realizarmos uma visita a ambientes do entorno da escola, devemos adotar uma postura interdisciplinar.<br />(V) Os espaços não escolares nos possibilitam perceber que podemos aprender em situações diversas e com pessoas que não são professores.</span><br />
(F) Quando quem ensina e/ou orienta determinado aprendizado é qualquer pessoa que sabe algo sobre o assunto, esse fato caracteriza uma atividade realizada em espaços não escolares.<br />
<br />
Agora, assinale a alternativa correta:<br />
a) F,V,V,F.<br />
b) V,F,F,V.<br />
<span style="color: #274e13;">c) V,V,V,F.</span><br />
d) V,F,V,F.<br />
<br />
<span style="color: blue;">7. Assinale a alternativa correta:</span><br />
<br />
Dizemos que atividades significativas estão ligadas a uma aprendizagem significativa. Essa assertiva nos remete a um renomado teórico da Educação. É ele:<br />
a) Piaget, que produziu uma teoria cognitivista de inclusão ou de conteúdos significativos.<br />
<span style="color: #274e13;">b) Ausubel, teórico para o qual "a aprendizagem significa organização e integração do material na estrutura cognitiva".</span><br />
c) Vygotsky, que afirma ser a experiência cognitiva um processo de integração no qual os conceitos novos interagem com os já existentes, em um processo de integração e de modificação.<br />
d) Frobell, o qual considera que existe em nós uma estrutura na qual a organização e a integração das ideias se processam.<br />
<br />
<span style="color: blue;"><span style="color: blue;">8. Assinale a alternativa correta.</span>Qual a relação que contém apenas espaços não escolares do contexto educacional?</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">a) Ateliê de um artista, banca de jornal, escola de samba, mercearia.</span><br />
b) Padaria, pátio, biblioteca da escola, refeitório.<br />
c) Museu, padaria, sala de artes, gráfica.<br />
d) Fábrica de sapatos, sala de aula, escola de mosaico, editora.<br />
<br />
<span style="color: blue;">9. Assinale a assertiva que caracteriza o que hoje consideramos uma escola obsoleta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Uma escola que proponha visitas a espaços não escolares.<br />
b) Aquela escola que disponibiliza subsídios e vários recursos didáticos para todos os alunos, coletiva e individualmente.<br />
c) A escola que promove a autoestima de cada aluno, valorizando a bagagem cultural que ele já possui.<br />
<span style="color: #274e13;">d) A escola-fortim, gótica, normanda ou sem estilo, mas com denominador comum de edifício-prisão, lembrando aos alunos que o estudo é um penoso dever.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">10. Assinale a alternativa correta, considerando quem disse e o que foi dito:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">a) Freire diz que, para ensinar, é preciso perceber que foi possível aprender.</span><br />
b) Barthes declarou que estudos interdisciplinares autênticos supõem uma pesquisa comum e a vontade, em cada participante, de escapar ao regime de confinamento que lhe é imposto pela divisão de trabalho intelectual.<br />
c) Gusdorf relata que não é suficiente encontrarmos semelhanças e analogias entre os conteúdos e as situações vivenciadas; é necessário superarmos as próprias limitações com humildade.<br />
d) Machado afirma que, na escola de ontem (convencional), há uma supressão dos estímulos não verbais e a hora/aula segue sequências encadeadas, falar-ouvir, impedindo, por exemplo, impressões sinestésicas que envolvam todo o aparelho sensório-motor. <br />
<br />
<span style="color: blue;">11. Ao pensarmos em contextos educacionais não formais, podemos afirmar:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Há poucos espaços que podem ser utilizados para esse fim.<br />
b) Há muitos espaços que podem ser utilizados para esse fim, sem nenhum problema.<br />
<span style="color: #274e13;">c) Há vários espaços que podem e devem ser utilizados, mas isso requer um bom planejamento e um acompanhamento pedagógico.</span><br />
d) Atividades em contextos educativos não formais acontecem na informalidade dentro da escola.<br />
<br />
<span style="color: blue;">12. Se considerarmos um parque da cidade para realizar atividades educativas não formais, podemos afirmar:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Há somente uma possibilidade de ação - passear pelo parque.<br />
<span style="color: #274e13;">b) Há várias possibilidades de ação, entre as quais podemos pensar em passear, ler, observar, escrever e desenhar.</span><br />
c) Não há por que ir a um parque com os alunos da escola, já que eles têm espaço verde no jardim da própria escola.<br />
d) Ir a um parque com crianças é igual a ir a esse mesmo parque com alunos.<br />
<br />
<span style="color: blue;">13. Fazer um empréstimo de livro na biblioteca da cidade permite que se realizem as seguintes atividades:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Leitura.<br />
b) Cópia.<br />
c) Representação gráfica com desenhos.<br />
<span style="color: #274e13;">d) Os itens anteriores e muitos outros mais.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">14. Uma atividade em classe e que pode também ser considerada extraclasse é a observação de uma flor. Com base na observação, Justifique sua resposta podemos:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) realizar uma pesquisa.<br />
b) fazer um desenho.<br />
c) conhecer outras culturas.<br />
<span style="color: #274e13;">d)Todas as alternativas estão corretas.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">15. É verdadeiro afirmar:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">a) Os professores, quando preparados, podem atender à demanda de uma educação em tempo integral e com conteúdos integradores.</span><br />
b) Basta ter vontade de ser professor que se pode trabalhar com crianças, menores.<br />
c) O salário do profissional que está em sala de aula é diretamente proporcional à qualidade do trabalho que realiza.<br />
d) Qualquer pessoa da comunidade, mesmo sem ter tido acompanhamento pedagógico, pode ter acesso a uma ação educativa.<br />
<br />
<span style="color: blue;">16. Assinale a alternativa correta. Na concepção de Darcy Ribeiro, são três os requisitos essenciais para que o contexto educacional de uma escola popular seja eficiente:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">a) capacitação do magistério, espaço ampliado para além das atividades curriculares, tempo de permanência das crianças em ambiente educativo igual ao da jornada de trabalho dos pais.</span><br />
b) horas de estudo na videoteca, frequência à biblioteca, estudo dirigido.<br />
c) domínio dos instrumentos de comunicação social, domínio cultural, domínio espacial.<br />
d) oito horas de atividades na escola, quatro refeições diárias, cadastro do pessoal de serviço.<br />
<br />
<span style="color: blue;">17. Indique se as afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F).</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V) Os Cieps foram criados com base no ideário do Manifesto da Escola Nova.</span><br />
(F) Ao compararmos os postulados da Escola Nova com os Cieps, fica claro que estes não receberam influência dos ensinamentos de Anísio Teixeira.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) O modelo de escola sonhado por Anísio Teixeira foi implantado em Brasília, quando de sua fundação.</span><br />
(F) Anísio Teixeira, embora tenha sido um inovador, não chegou a perceber a importância dos espaços não escolares no contexto educacional.<br />
<br />
Agora, assinale a alternativa correta:<br />
a) V, V, F, F.<br />
b) F, F, V, V.<br />
<span style="color: #274e13;">c) V, F, V, F.</span><br />
d) V, F, F, V.<br />
<br />
<span style="color: blue;">18. Saviani, dividiu em quatro os períodos pelos quais a Educação no Brasil se estruturou. Relacione os períodos com as respectivas características.</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
Períodos:<br />
l° -de 1594 até 1759.<br />
2° -de 1759 até 1932.<br />
3° -de 1932 até 1969.<br />
4° -de 1969 até 2001.<br />
<br />
Características:<br />
(<span style="color: #274e13;">4</span>) Concepção pedagógica produtivista.<br />
(<span style="color: #274e13;">2</span>) Coexistência entre a pedagogia religiosa e a leiga.<br />
(<span style="color: #274e13;">3</span>) Predominância da pedagogia nova.<br />
(<span style="color: #274e13;">1</span>) Monopólio da vertente pedagógica religiosa.<br />
<br />
Marque a alternativa que traz a sequência correta:<br />
a) l°, 2°, 3°, 4°·<br />
<span style="color: #274e13;">b) 4°, 2°,3°, l°.</span><br />
c) 4°, 3°, 2°, l°.<br />
d) 4°, l°, 3° , 2°.<br />
<br />
<span style="color: blue;">19. Assinale a alternativa correta.</span><br />
<span style="color: blue;">A lei que estabeleceu "o aumento progressivo da jornada escolar para o regime de tempo integral" foi:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) A Portaria Interministerial nº 17, de 24 de abril de 2007.<br />
b) A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, Lei n. 4.024, de 20 de dezembro de 1961.<br />
c) A Lei Carvalho de Melo, promulgada em 1757.<br />
<span style="color: #274e13;">d) A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, Lei nº 9-394, de 20 de dezembro de 1996.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">20. Assinale a alternativa correta.</span><br />
<span style="color: blue;">O Programa Mais Educação reforçou o compromisso governamental com a Educação integral, destacando a importância dos cursos de formação de profissionais de magistério para a educação básica. No entanto, encontramos em sua estrutura uma incoerência substancial, que é:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) fomentar as atividades de Educação integral de crianças e adolescentes.<br />
<span style="color: #274e13;">b) fomentar a Educação integral por meio de atividades no contraturno escolar.</span><br />
c) organizar em dez macrocampos as atividades de Educação integral.<br />
d) incluir entre os macrocampos "Educação econômica e cidadania'.Celso F Lagohttp://www.blogger.com/profile/13641073763175236790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2782189652496184209.post-73761959561701172462017-09-05T20:47:00.000-03:002017-09-05T20:47:02.345-03:00ConstrutivismoQuestões retiradas do livro: " As perspectivas construtivista e histórico-cultural na educação escolar" por Tania Stoltz.<br />
<br />
<span style="color: blue;">1. Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as seguintes proposições:</span><br />
(F) Piaget refere-se a uma adaptação psicológica a exemplo da adaptação biológica e entende o sujeito como passivo em relação ao meio no processo adaptativo.<br /><span style="color: #274e13;">(V) Uma das principais características da criança no período pré-operatório é o egocentrismo psíquico, que se define pela tendência de entender o meio a partir de si própria, de seus desejos e interesses.</span><br />(F) A operação é a essência do conhecimento. Isso significa que precisamos decorar o maior número possível de conteúdos para avançar.<br /><span style="color: #274e13;">(V) O período operatório-formal abre infinitas possibilidades de construções, Isso poderia explicar a base do raciocínio empregado na elaboração de uma nova síntese teórica na terceira idade.</span><br />(F) O objetivo da educação para Piaget é a heteronomia moral, ou seja, o sujeito ciente de que deve basear o seu raciocínio e responder a desafios valendo-se tão somente de uma autoridade expressa.<br /><span style="color: #274e13;">(V) Poderíamos entender o desenvolvimento da inteligência, a partir de Piaget, como envolvendo a passagem da centração no indivíduo para uma descentração, que possibilita a autonomia.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">2. Assinale a alternativa que melhor responda à seguinte questão:</span><br />
<span style="color: blue;">Qual o papel do educador, de acordo com Piaget?</span><br />
a) Oferecer um único ponto de vista em relação ao cont<span style="color: #274e13;"></span>eúdo e cobrá-lo em avaliação para verificar a autonomia do aluno.<br />b) Não permitir que o aluno discuta com o professor a forma como entende o conteúdo, pois isso poderia deixar o estudante confuso.<br /><span style="color: #274e13;">c) Levar o aluno a trabalhar em pequenos grupos, discutindo questões desafiadoras que não estejam no material didático, mas que ele precisa consultar e conhecer para resolver.</span><br />d) Dar lições de moral para desenvolver a moralidade do aluno.<br />
<br />
<span style="color: blue;">3. Assinale a alternativa correta:</span><br />a) Piaget criou a epistemologia genética, que é o estudo de como se processa o conhecimento a partir de sua origem.<br />b) O jogo simbólico e a imitação estão entre as principais atividades cognitivas da criança a partir dos dois anos.<br />c) A diferença entre o operatório-concreto e o operatório-formal é que o concreto envolve o pensar sobre a realidade conhecida e vivida e o formal pode subordinar a realidade ao mundo das possibilidades, não se limitando às explicações existentes.<br /><span style="color: #274e13;">d) Atuar a partir da lógica das classes e das relações é a principal característica do período operatório-formal.</span><br />
<div>
<span style="color: #009000;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: blue;">4. Assinale (V) para verdadeiro ou (F) para falso nas seguintes alternativas:</span></div>
<div>
<span style="color: black;">(F) Vygotsky é um teórico comportamentalista.<br /><span style="color: #274e13;">(V) O professor deve organizar o real por meio de conhecimentos científicos, atuando na ZDP do aluno.<br />(V) O processo de internalização significa a passagem do social para o individual.<br />(V) A ZDP é o espaço entre o que o aluno sabe sozinho e o que ainda não sabe, mas que, com ajuda, pode desenvolver.</span><br />(F) Para Vygotsky, o desenvolvimento leva à aprendizagem.</span><span style="color: #274e13;">(V) A origem social e cultural das funções psicológicas superiores justifica-se pela característica mediada da aprendizagem e do desenvolvimento humano.<br />(V) Vygotsky distingue na atividade mediada o uso de instrumentos físicos e psicológicos.</span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: blue;">5. Assinale a alternativa correta:</span><span style="color: black;"><br />a) Funções psicológicas inferiores são as funções encontradas em seres vivos em geral e envolvem atenção e memória voluntária, sensações, reações emocionais básicas etc.<br /><span style="color: #274e13;">b) O trabalho com conceitos científicos permite o desenvolvimento do pensamento generalizante.</span><br />c) Funções psicológicas superiores são tipicamente humanas e se desenvolvem a partir da meditação solitária.<br />d) Vygotsky não considera os conceitos cotidianos.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">6. Assinale a alternativa incorreta:</span></div>
<div>
<span style="color: black;">a) Vygotsky propõe uma inter-relação entre a linha natural e a linha sociocultural do desenvolvimento.<br /><span style="color: #274e13;">b) Vygotsky diz que qualquer criança pode aprender qualquer coisa em qualquer idade.</span><br />c) Funções psicológicas superiores são: atenção e memória consciente, raciocínio abstrato, comportamento intencional, afetividade e ação conscientemente controlada.<br />d) As funções psicológicas superiores são primeiro desenvolvidas entre as pessoas para depois serem reconstruídas no indivíduo.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">7. Assinale com verdadeiro (V) ou falso (F) as seguintes proposições:</span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;">(V) O desenvolvimento pode ser entendido como a interação entre o biológico e o cultural mediada, em um primeiro momento, pela família.<br />(V) O conceito de desenvolvimento humano é inseparável do conceito de cultura. <br />(V) A educação explica a relação entre desenvolvimento, aprendizagem e cultura.<br />(V) Há diferenças fundamentais entre os meios educativos utilizados pelas sociedades mais</span> desenvolvidas e pelas menos desenvolvidas.<br />(F) Pais competentes reconhecem que as crianças devem seguir apenas seus impulsos.<br />(F<span style="color: #274e13;"></span>) O contexto negligente é menos prejudicial ao desenvolvimento que o autoritário. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">8. Assinale a alternativa incorreta:</span><br /><span style="color: #274e13;">a) Apesar das mudanças sociais, econômicas e políticas, o modelo de família continua sendo a nuclear, composta de pai, mãe e filhos.</span><br />b) Os contextos de desenvolvimento se caracterizam não por sua rigidez, mas por sua flexibilidade.<br />c) Na participação orientada, é favorecida a atuação autônoma, começando pela atuação compartilhada.<br />d) A potencialidade das práticas educativas depende do quanto facilitam o acesso aos elementos da cultura.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">9. Assinale a alternativa correta:</span><br /><span style="color: #274e13;">a) O que importa para o desenvolvimento na família é a natureza das relações interpessoais, e não uma configuração específica, como a constituída por mãe, pai e filhos.</span><br />b) A família como um sistema significa que cada membro tem sua total independência do outro.<br />c) A função da família é apenas dar afeto, a preocupação com a aprendizagem é dever da escola.<br />d) Práticas educativas autoritárias tendem a produzir crianças felizes e autônomas.<br /></div>
<span style="color: black;"></span><br />Celso F Lagohttp://www.blogger.com/profile/13641073763175236790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2782189652496184209.post-26689549153820949642017-09-05T20:12:00.001-03:002017-09-07T18:36:06.636-03:00Diversidade CulturalExercícios retirados do livro: "A Diversidade cultural como prática na educação" por Fátima e Silva de Freitas.<br />
<br />
<span style="color: blue;">1. Assinale V (verdadeiro) ou F (falso) para as afirmações seguintes: </span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V) Embora não haja dúvidas de que todos pertencemos à mesma espécie, com relação à cultura somos diferentes e as desigualdades são produzidas historicamente.<br />(V) O modo de vida, a estética de cada povo, seus rituais de iniciação, sua religião, seus costumes fazem parte de um universo de formas de agir e de pensar a sociedade que podemos chamar de cultura.</span><br />
(F) Os povos indígenas eram selvagens sem cultura e sem religião alguma, e as terras que habitavam eram de ninguém. Logo, os colonizadores fizeram um favor ao ensinar-lhes novos costumes, mesmo que o custo pago por eles, na maioria das vezes, tenha sido suas próprias vidas.<br />
(F ) Os colonizadores da América, ao se depararem com os povos tribais que viviam há séculos nas terras de seus ancestrais, trataram de impor uma nova vida àqueles selvagens, já que estes viviam como animais. Podemos, a partir dessa consideração, concluir que o papel da colonização foi vital para a continuidade da cultura dos nativos.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) Evolucionismo é o nome atribuído à forma de análise que considera as culturas humanas a partir de uma escala evolutiva em que alguns são considerados inferiores e outros, superiores.</span><br />
<span style="color: #274e13;"></span><br />
<span style="color: blue;">2. Leia a citação seguinte:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
Cultura, uma palavra universal, mas um conceito cientifico nem sempre aceito por todos os que tentam decifrar o que seus processos e conteúdos querem significar, e que misteriosamente existe dentro de nós, seres obrigados a aprender, desde criança e pela vida afora, a compreender as suas várias gramáticas e "falar" as suas várias linguagens. Várias, porque bem sabemos que esta com que nós escrevemos uns aos outros, em uma língua qualquer dentre as milhares que ainda habitam nossos mundos, é apenas uma entre tantas outras. (Brandão, 2002, p. 16-17)<br />
<br />
Com base no texto lido, assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações seguintes:<br />
(F) A cultura, essa nossa herança genética, está impregnada nos nossos genes de tal maneira que, mesmo que um bebê seja abandonado ao nascer, em pouco tempo poderá, inclusive, falar a língua de seus pais biológicos sem que ninguém o ensine.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) A cultura, esse nosso patrimônio cultural, tem na linguagem sua grande aliada e é através dela que nos apropriamos de nossa história, de nossos costumes edo nosso jeito de estar no mundo.<br />(V) O caráter dinâmico da cultura traz em seu interior a sua potencialidade de mudança, e é por esse motivo que nosso modo de vida se transforma ao longo do tempo.<br />(V) Aprendemos sempre, desde o nascimento, e vamos nos construindo como seres humanos a partir das experiências vividas em sociedade.</span><br />
(F) Já nascemos conscientes de nossas características culturais. Assim, mesmo que um bebê, após o nascimento, seja levado para um país completamente diferente do seu, as suas primeiras palavras serão na língua de seu país de origem, sem a necessidade de nenhum aprendizado.<br />
<br />
<span style="color: blue;">3. Assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Povos de cultura superior têm a responsabilidade de levar um pouco de civilização aos mais atrasados .<br />
b) Com o processo de colonização das Américas, os povos tribais foram promovidos a seres de cultura elevada<br />
c) Os europeus consideraram que os povos colonizadores, tinham uma rica cultura e, portanto, tiveram o cuidado de não alterar as culturas nativas.<br />
<span style="color: #274e13;">d) Toda cultura possui seus códigos e significados próprios, os quais são essenciais para os seus praticantes e devem ser espeitados.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: blue;">4. Assinale V (verdadeiro) ou F (falso) nas afirmações seguintes:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V) Festas juninas, cantigas de roda, contos, folclore e demais manifestações da cultura popular fazem parte da cultura brasileira.<br />(V) Religião, fé, vestuário, alimentação, chás, funerais, casamentos e tudo o que faz parte da nossa imaginação também são questões de ordem cultural.<br />(V) A cultura da escola, da rua, da casa e de todos os espaços que ocupamos também é constitutiva da nossa identidade cultural.</span><br />
(F) A cultura é um processo de aprendizagem formal e cultos são aqueles que detém um diploma universitário; os demais são pessoas sem cultura.<br />
(F) A verdadeira cultura é aquela que se origina das sociedades ditas superiores, o que sobra é resultado do atraso em que algumas sociedades se encontram.<br />
<br />
<span style="color: blue;">5. Assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Em uma sala de aula, o ideal é que se ignore a diversidade cultural e façamos o possível para tornar cultos nossos alunos e alunas.<br />
b) A educação deve ser vista como forma de trazer à tona a civilização e a cultura verdadeira, avançada e universal.<br />
c) Uma educação séria deve deixar de lado toda diversidade cultural e levar em frente o projeto de uma civilização superior.<br />
<span style="color: #274e13;">d) A educação é um dos espaços privilegiados para o exercício da tolerância e do respeito à diversidade.</span><br />
<div>
<span style="color: #009000;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: blue;">6. Leia o excerto a seguir e assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"></span><span style="color: black;"><br />A ideia de que cada sociedade cria ao longo de sua história soluções culturais próprias, que apenas se explicam de acordo com a lógica dos sistemas que a produzem (a tarefa do antropólogo é aplicar a lógica de sua ciência para decifrar a cultura que estuda) e que tem justamente no dado da diferença o seu mais expressivo valor como produto e sentido de trocas e dos trabalhos dos e entre homens reais e concretos de cada sociedade [..]. (Brandão, 2003, p. 47) </span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: black;">O texto apresentado é uma definição possível e esclarecedora para:</span></div>
<div>
<span style="color: black;">a) o determinismo biológico.<br />b) as teorias raciais do século XIX.<br />c) o relativismo cultural.</span><br />
<span style="color: #274e13;">d) o determinismo geográfico.</span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: blue;">7. Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as seguintes afirmações:</span><br />
<span style="color: #000025;"></span><span style="color: black;"><br />(F) A alteridade pode ser definida como um conjunto de semelhanças que encontramos no "outro".<br /><span style="color: #274e13;">(V) O eurocentrismo marcou as atitudes dos europeus em relação aos povos conquistados e dominados durante o processo de colonização.<br />(V) A observação e a convivência com a alteridade leva-nos a enxergar a nós mesmos em detalhes que talvez nem imaginávamos.<br />(V) Uma atitude etnocêntrica é aquela em que consideramos nossos padrões culturais como verdadeiros e universais.</span><br />(F) O etnocentrismo é a forma que encontramos para respeitar os demais povos.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">8. Assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"></span><span style="color: black;"><br />a) Um grupo étnico é como uma agremiação esportiva - você pode mudar de denominação quando quiser.<br />b) Uma etnia pode ser inventada a qualquer momento, já que não necessita de um passado e de uma história comum.<br /><span style="color: #274e13;">c) A origem biológica, os valores culturais e o processo de identificação são fundamentais na constituição de um grupo étnico.</span><br />d) Nenhuma das alternativas anteriores está correta.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">9. Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as seguintes afirmações:</span><br />
<span style="color: #000025;"></span><span style="color: #274e13;"><br />(V) O sentimento de pertencimento a um grupo, um povo, uma nação ou família faz parte da nossa identidade.</span><span style="color: black;"><br />(F) A identidade cultural não é importante, já que podemos muito bem viver sem nenhuma referência social.<br />(F) Identidade, memória coletiva, lembranças e afetos não constituem marcas humanas, uma vez que somos seres apenas da natureza.</span><br />
<span style="color: #274e13;">(V) Atualmente podemos afirmar que as identidades são mutáveis e intercambiáveis.<br />(V) A identidade se define também por contrastes e pelas oposições. Sabemos que somos brasileiros quando observamos o jeito de um estrangeiro lidar com as mesmas situações que as nossas, só que de forma diferente.</span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: blue;">10. Assinale a alternativa correta sobre a formação da cultura brasileira:</span><br />
<span style="color: #000025;"></span><span style="color: black;"><br />a) A cultura brasileira é única e só foi possível porque fomos colonizados pelos europeus.<br /><span style="color: #274e13;">b) A cultura brasileira se formou a partir de diferentes culturas, portanto, a identidade brasileira é resultado de uma multiplicidade cultural.</span><br />c) Ainda não temos cultura devido ao atraso em que vivemos.<br />d) Nenhuma das alternativas anteriores está correta.</span></div>
<div>
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: blue;">11. Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as seguintes afirmações:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
(F) Os estudos de gênero corroboram para reafirmar as diferenças naturais, as quais devem ser consideradas verdadeiras e inquestionáveis. <br />
(F) A orientação de gênero é dada no nascimento da criança e tudo que vier pela frente deverá estar dentro desses parâmetros.<br />
(F) A escola é um ambiente onde não devemos nos preocupar com os direitos humanos, já que é responsabilidade exclusiva da sociedade a sua observação e consequente denúncia.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) Gênero diz respeito a como o masculino e o feminino se relacionam socialmente; assim, a noção do que é ser mulher e ser homem se apresenta de formas distintas em diferentes sociedades.<br />(V) Gênero é um conceito relacional e histórico, portanto, passível de se transformar pela própria dinâmica das relações sociais.</span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: blue;">12. Assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) A escola não deve se envolver Com o que ocorre na sociedade, afinal, o que ocorre fora de seus muros não interessa a professores e professoras na sua prática pedagógica.<br />
b) Os direitos humanos não dizem respeito à vida do cidadão comum.<br />
<span style="color: #274e13;">c) O PND H-3 defende que deve haver garantias no sentido do respeito à livre orientação sexual e de gênero.</span></div>
<div>
d) Nenhuma das alternativas anteriores está correta.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">13. Assinale V (verdadeiro) ou F (falso) nas afirmativas a seguir:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V)A linguagem das cores - o azul para os meninos, o rosa para as meninas - é uma distinção produzida pela sociedade e não tem nada que a justifique cientificamente. Uma criança, ao nascer, não está geneticamente predisposta a gostar desta ou daquela cor.</span><br />
(F) Mulher sensível versus homem insensível são características que herdamos geneticamente. Não há nada que possamos fazer ao longo de nossas vidas para mudar isso.<br />
(F) O trabalho doméstico é "naturalmente" uma tarefa feminina; homens são inaptos e biologicamente incapazes de realizá-las.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) O modelo de masculinidade ocidental impõe aos homens um tipo de comportamento e os condiciona a reproduzi-lo. Assim, o demonstrar sentimentos de fraqueza, incerteza e dúvida, ou, mesmo um gosto estético diferente da maioria os coloca em choque com esse modelo.<br />(V) Quando um menino cai na escola e chora porque se machucou e alguém diz "O que é isso, homens não choram!", essa pessoa está acionando uma série de estereótipos machistas.</span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: blue;">14. Assinale verdadeiro V (verdadeiro) ou F (falso) nas afirmativas seguintes:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;">(V) Homossexual diz respeito ao homem ou à mulher que sente atração, afeto, desejo por outro do mesmo sexo biológico.<br />(V) Heterossexual diz respeito a uma pessoa cujo desejo, atração e afeto são direcionados às pessoas do sexo biológico oposto ao seu.<br />(V) Bissexua1 é uma pessoa que sente desejo, atração e afeto por alguém do mesmo sexo.</span><br />
(F)As formas de expressão da manifestação do desejo humano, bem como a reflexão sobre elas, são alheias ao universo da educação.<br />
(F) A educação não pode se contaminar com esses problemas de origem sexual, afinal, os desejos e afetos são necessariamente deixados do lado de fora das escolas.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;">15. Assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) A dominação feminina não está vinculada às questões de gênero.<br />
b) Pensar a masculinidade não faz parte dos estudos de gênero.<br />
<span style="color: #274e13;">c) A violência contra a mulher e a criança pode ser entendida a partir dos estudos de gênero.</span><br />
d) Somente as mulheres são capazes de atitudes delicadas.</div>
<br />
<span style="color: blue;">16. Leia atentamente o art. 4 da Declaração Universal da Diversidade Cultural da União das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco):</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
Diversidade cultural e direitos humanos<br />
Artigo 4 -Os direitos humanos, garantias da diversidade cultural<br />
A defesa da diversidade cultural é um imperativo ético, inseparável do respeito à dignidade humana. Ela implica o compromisso de respeitar os direitos humanos e as liberdades fundamentais, em particular os direitos das pessoas que pertencem a minorias e os dos povos autóctones. Ninguém pode invocar a diversidade cultural para violar os direitos humanos garantidos pelo direito internacional, nem para limitar seu alcance. (Unesco, 2002, p. 3)<br />
<br />
Após a leitura e a interpretação desse excerto, assinale a alternativa correta:<br />
a) A diversidade é apenas uma palavra da moda e não está relacionada com a educação.<br />
b) Os direitos humanos devem cuidar de outras coisas mais importantes do que o respeito aos diferentes.<br />
<span style="color: #274e13;">c) A educação deve estar atenta às transformações históricas, bem como respeitar os direitos humanos.</span><br />
d) Nenhuma das alternativas anteriores está correta.<br />
<br />
<span style="color: blue;">17. Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações a seguir:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V) Uma educação monocultural se sustenta sobre uma visão universal de cultura e não admite o pluralismo cultural.</span><br />
(F) Monoculturalismo é uma visão que amplia a questão do respeito à diversidade cultural.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) Interculturalidade é a possibilidade de troca e diálogo entre as culturas.<br />(V) O multiculturalismo pode ser definido como a possibilidade de convivência de várias culturas no mesmo espaço social.</span><br />
<span style="color: #274e13;"></span><br />
<span style="color: blue;">18. Assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) Os alunos e alunas de culturas diferentes devem esquecer suas origens culturais e se integrar à cultura dominante que a escola lhes propicia.<br />
b) O ambiente escolar é um espaço alheio às questões sociais, bem como aos problemas inerentes aos relacionamentos entre as culturas.<br />
<span style="color: #274e13;">c) Educadores e educadoras devem estar atentos às transformações sociais e, na medida do possível, incorporá-las à sua prática pedagógica.</span><br />
d) A educação como processo social não se vincula às demandas sociais da atualidade.<br />
<br />
<span style="color: blue;">19. Assinale com V (verdadeiro) e F (falso) as afirmações a seguir:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">(V) Os deslocamentos de população em busca de melhores condições de vida é característica de formação das sociedades capitalistas.<br />(V) As relações sociais<span style="color: #274e13;"></span> entre diferentes culturas fazem parte do dia a dia das sociedades que, ao longo de sua história, receberam levas de imigrantes de diferentes origens culturais.</span><br />
(F) A educação não é afetada pelos conflitos sociais pelos quais as famílias de uma comunidade podem passar nos casos de miséria e exclusão social.<br />
(F)As sociedades contemporâneas estão de tal maneira integradas que falar em diversidade cultural e multiculturalismo hoje é um equívoco, já que não há problemas de desrespeito aos direitos humanos e à própria diversidade.<br />
<span style="color: #274e13;">(V) Multiculturalismo e interculturalismo são questões que devem estar presentes nas políticas públicas relacionadas à educação.</span><br />
<span style="color: #274e13;"></span><br />
<span style="color: blue;">20. Assinale a alternativa correta:</span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
a) A Lei nº 10.639/2003 não deve ser vista como uma conquista da sociedade, mas como um problema para a escola resolver.<br />
b) A Funai não está vinculada à questão da educação indígena.<br />
c) A educação indígena deveria ser a mesma ofertada às demais crianças, já que a história e as particularidades da cultura de origem dos povos indígenas só interessa aos anciãos da aldeia.<br />
<span style="color: #274e13;">d) A obrigatoriedade do ensino de história da África e da cultura afro-brasileira, as escolas itinerantes do MST, a formação de professores bilíngues, bem como a oferta de educação escolar em terras indígenas são experiências de interculturalismo importantes da educação brasileira.</span>Celso F Lagohttp://www.blogger.com/profile/13641073763175236790noreply@blogger.com0