Teorias do conhecimento pedagógico.

Questões retiradas do livro: "Teorias do conhecimento pedagógico" por Inge Renate Fröse Suhr.

1. Assinale a alternativa que descreve corretamente as áreas de atuação do formado em pedagogia, segundo a legislação vigente (Resolução CNE/CP nº 1/2006, que institui as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Curso de Pedagogia):

a) Pode atuar apenas como professor de ensino fundamental e educação infantil.
b) Pode atuar apenas como gestor do trabalho pedagógico. A formação para a docência se dá no curso Normal Superior.
c) Pode atuar como docente na educação infantil, nos anos iniciais do ensino fundamental, no curso Normal e também como gestor do trabalho pedagógico em diversos espaços educativos.
d) Seu campo de ação é imenso, pois ele atua apenas como professor em escolas, organizações não governamentais, hospitais, empresas etc., indiferentemente do nível de ensino. Para a atuação como gestor, deverá especializar-se em nível superior e contar com pós-graduação.

2. Assinale a alternativa que explica corretamente o que a legislação vigente define em relação às habilidades específicas nos cursos de Pedagogia:

a) Pedagogia é um curso de licenciatura; portanto, tem o objetivo de formar professores. Por isso, a formação para atuar como pedagogo, nas funções de orientação educacional e supervisão escolar, deverá se dar em cursos de pós-graduação.
b) ) As habilitações deixam de existir e todos os formados " em Pedagogia podem atuar em funções de docência. A lei compreende gestão escolar (orientação e supervisão) como parte da docência.
c) O curso de Pedagogia terá três núcleos de estudos: núcleo de estudos básicos, núcleo de aprofundamento e diversificação de estudos e núcleo de estudos integradores. No núcleo de aprofundamento e diversificação de estudos, a instituição de ensino superior pode oferecer habilitações.
d) O curso de Pedagogia, além de formar professores, pode oferecer as habilitações de Orientação Educacional, Supervisão Escolar e Administração Escolar, desde que elas estejam previstas no projeto pedagógico da instituição.

3. Assinale a resposta correta para a questão que se segue: A partir dos anos 1980, teve início um movimento que questionava a função controladora, fiscalizadora, individualista e burocratizada do pedagogo (no papel de gestão) na escola. O que esse movimento propõe em contrapartida?

a) Concebe a figura do pedagogo escolar (em função de gestão) como a de um profissional que se sobrepõe aos demais (professores e alunos), numa condição hierárquica superior baseada na ideia de que é ele quem comanda, define e determina o trabalho a ser realizado.
b) Vê a função do pedagogo (em função de gestão) como de acompanhamento, apoio e suporte pedagógico, fundada na organização coletiva do trabalho escolar.
c) Propõe a extinção das habilitações e define o pedagogo (em função de gestão) como cientista da educação, cabendo a prática docente aos professores inseridos na escola.
d) Propõe a manutenção das habilitações e amplia o campo de ação do pedagogo, incluindo hospitais, ONGs, empresas, enfim, todos os locais onde ocorra o processo educativo, indiferentemente se no papel de docente ou de gestor.

4. Segundo Almeida e Soares (2010, p. 12), "o pedagogo é o profissional responsável pela organização e articulação do trabalho pedagógico na escola". Leia as alternativas a seguir e assinale a que explica corretamente a frase anteriormente citada:

a) Como a educação tem o poder de resolver todos os problemas sociais, é preciso que haja alguém fora de sala de aula em permanente contato com os anseios da população e que traga para os professores essas informações, de modo que estes orientem as atividades em sala de aula para os fins sugeridos pela comunidade.
b) As ações desenvolvidas pelo pedagogo juntamente com a direção da escola ocorrem em momentos como a hora-atividade, as reuniões pedagógicas, o conselho de classe e o conselho de escola. Cabe à equipe diretiva (diretor e pedagogos) definir quando, como e por que acontecerão essas atividades, convocar os professores e exigir a participação destes.
c) O trabalho na escola precisa ser intencional, organizado, ter objetivos claros, decididos coletivamente. É necessário que haja um profissional que possa articular todos os demais em tomo da discussão do projeto político-pedagógico, e esse é o papel do pedagogo.
d) Apenas o pedagogo supervisor é responsável pela organização do trabalho pedagógico, cabendo ao pedagogo no cargo de orientador o apoio aos alunos e às suas famílias nas questões relativas às dificuldades de aprendizagem.

5) Neste capítulo, referimo-nos às diversas habilitações que teve o curso de Pedagogia a partir do Parecer CFE na 252/1969. Em relação a essa proposta (habilitações), assinale a afirmação correta:

a) As habilitações surgiram a partir da democratização da sociedade naquela época e visavam ao trabalho coletivo dentro da escola.
b) As habilitações pretendiam tornar a escola mais moderna, adequada ao desenvolvimento da informática e da biotecnologia.
c) As habilitações têm origem nas necessidades da escola. Com o crescimento do número de alunos, tornou-se necessária a existência de um profissional dedicado ao controle disciplinar (orientador educacional) e outro responsável pelo apoio aos professores (supervisor escolar).
d) As habilitações surgiram a partir da ideia de que a escola deveria funcionar de modo semelhante a uma fábrica, na qual existe uma clara divisão de tarefas e cada trabalhador se responsabiliza pela execução do que lhe foi determinado.

6. Analise as frases a seguir e assinale aquela que se refere à concepção crítica de educação:

a) Como a sociedade é desigual, ela apresenta alguns desvios causados por ações inadequadas de algumas pessoas ou grupos e é função da educação corrigi-los.
b) A educação tem o objetivo de transmitir às gerações mais novas os saberes necessários para a vida em sociedade e, por isso mesmo, é um fenômeno único, igual em todos os lugares e épocas.
c) A escola tem por função preparar os indivíduos para o desempenho de papéis sociais, de acordo com as aptidões individuais.
d) Há uma forte relação entre a educação e a sociedade. Se a sociedade é mais democrática e igualitária, a educação pode promover a inclusão social, mas, se for dividida em classes, a educação tende a reproduzir a exclusão social.

7. Leia as afirmativas a seguir sobre a posição das pedagogias críticas em relação à escola na sociedade capitalista e assinale com (V) as alternativas corretas e com (F) as incorretas. Em seguida, marque a alternativa que indica a sequência correta:

I. (V) A escola, tal qual hoje a conhecemos, surgiu com a consolidação do capitalismo, modo de produção que se assenta na propriedade privada dos meios de produção e na exploração da mão de obra.
II. (F) A escola tem uma ampla margem de autonomia em relação à sociedade; a educação deve se basear em valores eternos, imutáveis, que acompanham o ser humano desde sua origem.
III. (V) Na sociedade capitalista, a escola tem servido muito mais para justificar o fracasso e a exclusão social do que para promover a inclusão, pois ela reflete os interesses das camadas economicamente dominantes.
IV. (F) O "entusiasmo pela educação" e o "otimismo pedagógico" são formas de questionar a influência da sociedade capitalista na educação e propor urna nova educação, que seja definida sem levar em consideração a organização social.
V. (F) Na sociedade capitalista, a educação assume um caráter democrático e promove a aprendizagem de qualidade para todos.

a) F, V, F, V, V.
b) F, F, V, F, V.
c) V, F, V, F, F.
d) V, V, F, V, F.

8.Analise as frases a seguir e assinale aquela que se refere à concepção não crítica de educação:

a) A sociedade capitalista é desigual, mas os problemas sociais não podem ser corrigidos apenas pela educação.
b) A educação tem o objetivo de propiciar elementos para que as pe?soas possam compreender e analisar criticamente o mundo no qual vivem e, se for o caso, contribuir para a transformação das relações sociais existentes.
c) A escola tem por função preparar os indivíduos para O desempenho de papéis sociais, de acordo com as aptidões individuais.
d) Há uma estreita ligação entre educação e sociedade. No âmbito da sociedade pautada na democracia e na igualdade de direitos, a educação promove a inclusão social. Já na sociedade dividida em classes, a educação tem como objetivo a manutenção da exclusão social.

9. Segundo o capítulo lido, as teorias não críticas de educação têm mais força no sentido de orientar como as pessoas pensam a educação. Analise as afirmações a seguir e assinale com (V) aquelas que explicam corretamente esse fato e com (F) as que não estão coerentes com a proposição inicial demonstrada. Em seguida, indique a alternativa que apresenta a sequência correta:

I. (V ) Em virtude das relações desiguais de poder, a classe dos donos dos meios de produção geralmente consegue impor sua visão de mundo sobre o todo da população como se fosse a única e a melhor.
II. (V ) A escola é um dos locais nos quais se dá a transmissão de valores de modo que as pessoas se adaptem à sociedade. Portanto, é interessante que as concepções não críticas, que são capitalistas, tenham força.
III. (V ) As pedagogias não críticas são formuladas pelas camadas dominantes da sociedade capitalista, refletindo o modo de pensar dos poderosos, sendo divulgadas o tempo todo, por todas as formas de comunicação de massa.
IV. (F ) As pedagogias não críticas são baseadas numa concepção utópica de mundo, não dando conta de explicar corretamente o fenômeno educativo.
V. (F ) A diferenciação entre teorias críticas e não críticas é irrelevante: o importante é o trabalho prático do professor em sala de aula, adequado às leis e normas do sistema de ensino.

a) V, V, V, F, F.
b) F, F, F, V, F.
c) F, V, F, F, F.
d) V, V, F, V, V.

10. De acordo com o que apresentamos neste capítulo, a prática nas escolas reflete diversas concepções de educação, mesmo que sejam contraditórias entre si. Leia as afirmativas a seguir e verifique aquelas que explicam as possíveis razões para isso:

I. Os pressupostos das diversas teorias da educação muitas vezes são incorporados ao senso comum e não são mais questionados.
II. Certas ações na escola acontecem de maneira irrefletida, apenas porque "sempre foi assim". Com isso, mantém-se a reprodução de teorias já superadas, mesmo que os professores nem percebam.
III. As leis e normas para a educação no Brasil definem claramente qual é a concepção pedagógica a ser seguida; não há espaço de escolha para os professores.
IV. É incorreto afirmar que ainda hoje ocorra a reprodução de teorias educacionais superadas, pois, posteriormente à Lei nº 9.394/1996 (LDBEN/1996), ocorreu uma grande renovação teórica nas escolas.

São corretas as afirmativas:
a) I e III
b) I e II
c) III e IV
d) II e IV

11. Segundo Saviani (1989), há dois grandes grupos de teorias educacionais no que se refere ao papel da escola diante da exclusão social (marginalização): as não críticas e as críticas.
Assinale a alternativa que define a escola segundo as teorias não críticas:

a) A escola é a instituição responsável por formar pessoas melhores para o futuro, que estejam preparadas para assumir seu papel e, com isso, resolver os problemas que a sociedade enfrenta.
b) A escola é, na verdade, um dos elementos causadores da exclusão social, pois transmite a ideologia da classe dominante e dificulta o sucesso das crianças mais pobres.
c) A escola é uma instituição que tem como objetivo transmitir às pessoas os valores, os conceitos e os saberes que acompanham o ser humano desde sua criação, propiciando a todos a harmonia, a contradição e a felicidade.
d) A escola está em estreita relação com a sociedade, ou seja, cada sociedade cria a escola da qual precisa. Por isso, a escola tanto pode ser fator de exclusão como de inclusão social.

12. Assinale com (V) as afirmações corretas e com (F) as incorretas em relação à pedagogia liberal tecnicista. Em seguida, marque a alternativa que indica a sequência correta:

I. (F) Valoriza a compreensão por parte do aluno dos conteúdos acumulados pela humanidade por meio de atividades de pesquisa.
II. (V) Defende uma relação distante entre professor e aluno, com objetivos meramente técnicos e utilitários.
III. (F) Defende a pesquisa, a descoberta, o trabalho em ~ grupo, baseado sempre nos interesses e necessidades dos alunos como ponto central.
IV. (V) ) Afirma que o trabalho pedagógico não deve ter nem o professor nem o aluno como centro, e sim os meios e processos de ensino.

a) F, V, F, V.
b) V, V, F, V.
c) V, F, V, F.
d) F, V, F, F.

13. Assinale com (V) as afirmações corretas e com (F) as incorretas em relação à pedagogia da Escola Nova. Em seguida, marque a alternativa que contém a sequência correta:

I. (F) Entende educação como processo de modificação do desempenho, alcançado por meio da memorização dos conteúdos historicamente acumulados.
II. (V) Coloca o aluno no centro do processo educativo, cabendo ao professor o papel de facilitado do desenvolvimento individual de cada um.
III. (F) Acredita que a retenção do conhecimento é muito importante e se dá por meio de repetição e memorização.
IV. (V) Os interesses imediatos dos alunos é que definem a seleção dos conteúdos pelo professor, que é um facilitador da aprendizagem.

a)V, F, V, V.
b) F, V, F, F.
c) F, V, F, V.
d) V, F, V, F.

14. Enumere a segunda coluna de acordo com a primeira e, em seguida, assinale a alternativa que contém a sequência correta:

1. Pedagogia tradicional               (3 ) A escola deve modelar o comportamento
                                                       dos estudantes por meio de técnicas,
                                                       promovendo a aquisição de habilidades,
                                                       atitudes e conhecimentos úteis e necessários.

2. Pedagogia nova                         (1 ) O papel da escola é preparar os alunos,
                                                       por meio da assimilação dos conteúdos, para
                                                       assumirem sua posição na sociedade.

3. Tecnicismo                                (1 ) O papel do aluno é o de mero receptor do
                                                      que o professor ensina. Este, sim, é o agente
                                                      principal.

                                                       (2 ) Defende o "aprender fazendo",
                                                       valorizando a pesquisa, a descoberta, o estudo
                                                       do meio natural e social, o método de
                                                       solução de problemas.

a) 1, 3, 3, 2.
b) 3, 1, 2, 3.
c) 1, 2, 3, 1.
d) 3, 1, 1, 2.

15. Analise a situação a seguir:

Célia é professora e entende a escolarização como um meio de promover a inclusão social. Diariamente, recebe seus alunos com todo o afeto e lhes pergunta o que desejariam aprender.
Com base nesse interesse manifestado pelas crianças, ela os encaminha para atividades variadas, tais como pesquisa, organização de cartazes em grupo etc. Tudo o que acontece na sala é discutido com todas as crianças, que sempre têm a palavra final. Célia acredita que, desse modo, está desenvolvendo
a democracia dentro da sala e, um dia, essas crianças serão adultos democráticos, felizes  e adaptados à sociedade.

Agora, classifique a prática pedagógica vigente na situação  descrita segundo as tendência  estudadas neste capítulo:
a) Pedagogia crítica.
b) Pedagogia da Escola Nova.
c) Pedagogia tradicional.
d) Pedagogia tecnicista.

16. Analise as alternativas a seguir e assinale aquela que explica corretamente por que as teorias crítico-reprodutivas não são "pedagogias":

a) Essas teorias não se configuraram como propostas de ensino e aprendizagem, e sim como abordagens da relação entre educação e sociedade. Nesse contexto, afirmava-se não ser possível, sob o capitalismo, a existência de uma proposta pedagógica vinculada aos interesses da classe trabalhadora.
b) Essas teorias surgem com base na preocupação com a formação de profissionais da educação no Brasil. Seu foco de pesquisa é, portanto, a formação de professores e não o processo de ensino-aprendizagem.
c) Essas teorias são verbalistas, distanciadas da prática, não contribuindo para uma ação educativa consciente, orientada a uma finalidade clara.
d) Essas teorias afirmam que a competência técnica e o compromisso político não precisam se apoiar na pedagogia, e sim num sólido referencial teórico acerca da educação.

17. Assinale a afirmação que descreve corretamente o elemento que as teorias crítico-reprodutivistas apresentadas neste capítulo têm em comum:

a) Todas elas compreendem a sociedade como "essencialmente harmoniosa, tendendo à integração dos seus membros" (Saviani, 1989, p. 16). Nesse sentido, o papel da educação é promover a adaptação dos indivíduos aos diversos papéis sociais.
b) Assumem que educação é subordinada à estrutura social, tendendo a reproduzir as desigualdades existentes na sociedade, mas demonstram que ela também pode favorecer a transformação social.
c) Têm em comum a concepção de que, na sociedade capitalista, a educação tem um papel marcante no processo de discriminação social. Sua função não é a de equalização, mas, sim, de dominação e marginalização das camadas trabalhadoras pelos detentores dos meios de produção.
d) Todas elas defendem que a escola precisa ter claro o direcionamento a seguir, sob o risco de perder sua especificidade e que esse direcionamento cabe ao pedagogo escolar por meio da efetivação do projeto político-pedagógico.

18. Assinale a segunda coluna de acordo com a primeira e, em seguida, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:

1. Teoria do sistema de ensino como         (2) O Estado, embora se apresente
 representante da classe dominante          como representante  das necessidades
                                                                    e aspirações de todos os membros da
                                                                    sociedade, é, na verdade,
                                                                    representante da classe domiinante.

2. Teoria da escola como aparelho             (3) A escola, embora aparentemente
 ideológico do estado                                   seja única e ofereça  espaço para
                                                                     todos, indiferentemente de sua
                                                                     origem de classe, está dividida em
                                                                     duas grandes redes:
                                                                     primário-profissional e
                                                                     secundário-superior.

3. Teoria da escola dualista                        (1) A escola impõe a todas as crianças
                                                                     o capital cultural da classe
                                                                     dominante, criando o habitus, uma
                                                                     formação durável, produto da
                                                                     interiorização dos princípios do
                                                                     arbitrário cultural capaz de
                                                                     perpetuar-se após a cessação
                                                                     da ação pedagógica.

                                                                     (3) A escola valoriza o trabalho
                                                                     intelectual e desqualifica o trabalho
                                                                     manual, contribuindo para que o
                                                                     proletariado aceite a divisão entre
                                                                     planejamento e decisão  (cabe aos
                                                                     trabalhadores) existente no modo
                                                                     capitalista de produção.

a) 2, 1, 3, 2.
b) 3, 2, 3, 1.
c) 1, 3, 1, 3.
d) 2, 3, 1, 3.

19. Leia as afirmações a seguir e assinale aquela que aponta corretamente um ponto positivo e um ponto negativo das teorias crítico-reprodutivistas sobre a educação.

a) Seu ponto negativo consiste em não acreditarem no poder emancipador da escola, o que gerou certo pessimismo. Seu ponto positivo foi mostrar que a escola não é neutra, e sim comprometida com os interesses dominantes.
b) Seu ponto negativo consiste em acreditarem, ingenuamente, no poder emancipador da escola e seu ponto positivo foi proporem novas saídas pedagógicas, principalmente para o ensino fundamental.
c) Seu ponto negativo consiste em não acreditarem no poder emancipador da escola e seu ponto positivo foi defender a importância do pedagogo como articulador do trabalho na escola com base na construção coletiva do projeto político-pedagógico.
d) Seu ponto negativo consiste em não perceberem que a escola não é neutra, e sim comprometida com interesses dominantes. Seu ponto positivo foi mostrar que a escola está acima desses interesses e tem como objetivo o bem comum.

20. Assinale a alternativa que explica corretamente a posição das teorias críticos-reprodutivistas em relação à possibilidade da educação favorecer as classes trabalhadoras no capitalismo:

a) Compreendem o pedagogo como o profissional que está ao lado do professor, contribuindo para que ele reflita sobre sua prática e sobre a educação de maneira geral. É o pedagogo unitário, que, junto com os demais profissionais da educação, luta no sentido de construir uma escola mais significativa, que contribua para a construção de uma sociedade mais justa e igualitária.
b) O ensino é o momento de causar a ruptura em relação ao que os alunos já sabem, de levantar questões que lhes permitam perceber a precariedade das informações que eles já dominam sobre dado tema.
c) Todos os esforços realizados na/pela escola na luta pela transformação da sociedade revertem sempre no reforçamento dos interesses da classe dominante. Dessa forma, a possibilidade de a escola ser um instrumento de luta dos trabalhadores é descartada.
d) Só é possível uma educação a favor dos trabalhadores a partir da busca de elementos que contribuam para a compreensão do fenômeno educativo e de seus condicionantes de maneira mais ampla, pois sem isso é impossível romper com o modo como as coisas ocorrem.

21. Assinale a resposta que completa corretamente a afirmação que se segue: Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da pedagogia, que são: Qual objetivo da educação? O que entendemos por ensinar e aprender? Como fazê-lo? Tomando-se por base essas perguntas, uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:

a) visão pessimista da escola e do papel que ela desempenha na sociedade.
b) problematização e discordância de todos os pressupostos do fazer pedagógico já existentes.
c) defesa do papel da escola como elemento capaz de garantir a marginalização e promover e inclusão social.
d) compreensão da relação existente entre educação e sociedade, na qual a educação tem um papel importante, mesmo não sendo redentora.

22. Assinale com (V) as afirmações que explicam corretamente o que é uma pedagogia progressista e com (F) aquelas que estão incorretas. Em seguida, marque a alternativa que indica a sequência correta:

I. (V) As pedagogias progressistas reconhecem que a escola é condicionada pelos aspectos sociais, políticos e culturais, mas apontam que, contraditoriamente, existe nela um espaço que aponta para a possibilidade de transformação social.
II.(F) As pedagogias progressistas são as que defendem a liberdade e os direitos e interesses individuais na sociedade capitalista, devendo a escola contribuir para a manutenção da sociedade atual.
III. (F) As pedagogias progressistas são as que propõem sempre a renovação da educação a partir da assimilação das novas tecnologias, das determinações vindas do mercado de trabalho e do modelo neoliberal de Estado.
IV. (V) As pedagogias progressistas compreendem que a educação tem um papel político, que tanto pode auxiliar na manutenção da sociedade como está quanto ajudar a formar pessoas conscientes que possam transformar as relações injustas que hoje existem.
a) V, V, V, F
b) F, V, F, V
c) V, F, F,V
d) V, V, F, V

23. Assinale a alternativa que exp:i.ca corretamente por que, segundo a pedagogia histórico-crítica, a difusão dos conteúdos é tarefa primordial:

a) Porque, na atualidade, não é mais necessário dominar os conteúdos, e sim desenvolver a habilidade de continuar aprendendo sempre.
b) Porque o mercado de trabalho está exigindo o acesso à cultura ilustrada, às grandes obras da arte e da filosofia, elementos que ajudam as pessoas a serem melhores profissionais.
c) Porque apenas os futuros dirigentes precisam ter acesso aos conteúdos. Os filhos dos trabalhadores devem aprender um ofício que lhes permita sobreviver com dignidade.
d) Porque o acesso ao conhecimento é o melhor modo de favorecer a luta pela construção de uma sociedade mais justa.

24. Assinale a alternativa que explica corretamente qual o papel do professor na pedagogia histórico-crítica:

a) Planejar e dirigir o processo de ensino-aprendizagem de modo que os alunos compreendam o conteúdo e o relacionem com suas vivências.
b) Facilitar a aprendizagem dos alunos oferecendo um ambiente estimulador e adequando-se às necessidades e interesses da turma.
c) Definir claramente os conteúdos e materiais a serem utilizados para a aprendizagem e memorização dos conteúdos pelo aluno.
d) Colocar-se no mesmo nível dos alunos, respeitando cada um como um ser único. O professor jamais pode impor uma tarefa ou atividade aos alunos, devendo sempre agir com base no que propõe o grupo.

25. Assinale a alternativa que explique corretamente a seguinte afirmação: para a pedagogia histórico-crítica, a escola pode (e deve) ter um papel transformador, mas sem perder de vista as condições existentes.

a) A escola é a solução para os problemas sociais. O ensino é o caminho para fazer a transformação social.
b) A escola tem um espaço de ação no sentido de transformar a realidade, mas ela não pode tudo. Ela também é parte da sociedade, não sendo superior a todos os outros elementos que a formam.
c) A escola pode ser um elemento de transformação social, desde que o Estado lhe dê condições de trabalho adequadas.
d) A escola deve formar pessoas capazes de contribuir para o progresso do país com o seu trabalho e para isso precisa contar com professores muito bem formados.

26. Neste capítulo, observamos que atualmente vivemos um processo de recuo da teoria. Assinale a alternativa que explica corretamente o que significa essa expressão:

a) Recuo da teoria na educação significa supor que o professor deve ser formado tendo como base principalmente o saber-fazer (prática), já que o aprofundamento teórico seria perda de tempo.b) O recuo da teoria é uma estratégia de premiação dos professores que conseguem aprovar mais alunos a cada final de ano letivo, incentivando a competição e os melhores resultados.
c) No que Moraes (2009) chama de recuo da teoria, supervaloriza-se a teoria e a prática é deixada de lado, pois, na atualidade, o modo de fazer deixou de ser importante.
d) Para o recuo da teoria, só faz sentido a ciência que gera produtos, modos de fazer, e por isso a formação de professores deve ser fortemente baseada no estudo científico das teorias da educação.

27. Saviani afirma que vivemos numa época em que o neoprodutivismo dirige grande parte das leis e ações na educação. Em relação ao ideário do neoprodutivismo, julgue as afirmativas apresentadas e, em seguida, aponte a alternativa que indica a resposta correta:

I. O neoprodutivismo compreende a educação como fator de crescimento da produção e que, portanto, seus benefícios atingiriam empresas, indivíduos e sociedade como um todo.
II. O neoprodutivismo empurra para o indivíduo a responsabilidade por sua própria formação, tornando-se competitivo no mercado de trabalho. Com isso, tira do Estado o dever de oferecer educação de qualidade para todos.
III. Sob o neoprodutivismo, as pessoas passam a fazer cursos de formação mais geral, direcionados à ampliação da visão de mundo e ao desenvolvimento da cidadania.
IV. O neoprodutivismo enfatiza a democratização da educação, ou seja, o acesso e a permanência de todos numa escola de muita qualidade, que eduque todos, indiferentemente de sua origem de classe, para serem dirigentes.

São corretas as afirmativas:
a) I e III.
b) II e V.
c) I e V.
d) I e II.

28. Em relação à crítica que o capítulo lido faz em relação ao neoprodutivismo, é correto afirmar:

a) Educação de qualidade é aquela que habilita as pessoas para a competição pelos empregos disponíveis num mundo em que o desemprego será cada vez maior.
b) A subordinação da educação às demandas do setor produtivo, formando os profissionais que o mercado deseja, é, na verdade, um desserviço para as classes trabalhadoras.
c) A ênfase na formação dirigida ao mercado de trabalho se põe com a mesma força nas escolas que atendem aos filhos das classes dominantes.
d) Na atualidade, todos têm acesso à educação. Portanto, a própria pessoa é responsável por não ter cursado uma faculdade melhor e por isso mesmo deve se contentar com um trabalho mais simples.

29. Para Kuenzer (2002b), citada neste capítulo, embora este seja o discurso dominante, a escola não é o lugar adequado para desenvolver habilidades e competências. Em relação a essa afirmação, leia as assertivas a seguir e, na sequência, assinale a alternativa que indica a resposta correta:

I. Na atualidade, o domínio dos conhecimentos já não é necessário, pois estes mudam muito rapidamente. Por isso mesmo, a escola deve ajudar a formar habilidades e competências e não mais investir na transmissão de conteúdos.
II. Não cabe à escola desenvolver competências. Estas são a síntese de múltiplas dimensões, cognitivas, sociais e psicomotoras, e extrapolam o espaço e o tempo escolar, só se evidenciando em situações concretas da prática social.
III. Escola é o lugar de aprender a interpretar o mundo para poder transformá-lo com base no domínio das categorias de método e de conteúdo.
IV. Aprender a aprender é um elemento necessário à empregabilidade e à vida cidadã em tempos de rápidas mudanças como os que estamos vivendo e o desenvolvimento dessa habilidade deve ser o foco do ensino.

a) I e V
b) II e III
c) I e II
d) II e IV

30. A expressão aprender a aprender ganhou hoje um novo sentido voltado para a necessidade constante de atualização e habilidade de adaptação com o objetivo de aumentar as chances de empregabilidade do sujeito. A ressignificação da expressão anteriormente citada pode ser classificada como:

a) pedagogia tradicional.
b) pedagogia libertária.
c) neotecnicismo.
d) escolanovismo.

Fundamentos socioculturais da educação

Questões retiradas do livro: "Fundamentos socioculturais da educação" por Alessandro de Melo.

1. Indique se as afirmações a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F):

(V) A educação, em sentido amplo, representa a forma tipicamente humana de apresentar a sociedade aos membros mais jovens da sociedade.
(F) A transmissão da cultura não deve ser apoiada na escola, por nos remeter à escola tradicional.
(F) A educação não é um fenômeno sistematizado, ao contrário da escola.
(V) A educação ao longo da história humana esteve vinculada às formas da sociedade vigente.
(V) A forma escolar de educação passa a ser prevalecente a partir da modernidade.
(F) O homem é naturalmente "humano", ou seja, a sua condição humana é dada geneticamente independentemente de fatores sociais.

Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente a sequência obtida:
a) V,F,V,V,F,V.
b) V,F,F,V,V,F.
c) F,V,F,V,V,F.
d) F,V,V,V,F,V.

2. Sobre cultura, é correto afirmar que:

a) ela representa os monumentos, os conteúdos dos museus.
b) o acesso à cultura é possível para quem tem  posses.
c) a cultura é o processo e resultado da intervenção humana sobre a natureza.
d) na escola, a disciplina que trata da cultura é Artes.

3. Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) para as seguintes afirmações:

(V) A identidade do indivíduo ou grupo é definida, também, pelo contraste com outros indivíduos ou grupos.
(V) A diversidade cultural é uma característica intrínseca dos homens.
(F) A cultura e a identidade cultural são determinadas pelas condições geográficas em que vivem os grupos sociais.
(V) Não há sentido em se afirmar a superioridade racial pela determinação da cor da pele ou origem étnica.
(F) A identidade é definida pelo conjunto de fatores biológicos e geográficos.
(F) Não existem identidades sem a autorização oficial dos governos, que a constituem como documentos de identificação.

Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente a sequência obtida:
a) V,F,V,V,F,V.
b) V,F,F,V,V,F.
c) F,V,F,V,V,F.
d) V,V,F,V,F,F.

4. Sobre a escola e a cultura, assinale a alternativa mais coerente:

a) Elas não se relacionam, a não ser em momentos específicos como as datas comemorativas ou na disciplina de Artes.
b) Na escola podemos enxergar grande número de alunos com culturas diferentes e cores de pele diferenciadas, e isso tudo deve ser levado em conta pelo professor.
c) Na sala de aula, independentemente de tudo, os alunos devem ser tratados igualmente, pois caso contrário abre-se a brecha para privilégios.
d) A cultura produzida na escola pode ser exposta nos murais por meio dos trabalhos dos alunos.

5) Sobre os operadores de cultura, assinale verdadeiro (V) ou falso (F) nas seguintes afirmações:

(V) A cultura condicionada a nossa visão de mundo e, por isso, o lugar em que vivemos, assim como a época, determina também nosso modo de ver as coisas, os nossos valores etc.
(F) Cultura e corpo não se relacionam, afinal, a cultura se refere ao que o homem exterioriza, e não ao que interioriza.
(V) Os homens são, por excelência, limitados na sua capacidade de participação na cultura(F) A cultura, uma vez estabelecida, entra em estado de inércia
(V) A cultura pode ser modificada tanto interna quanto externamente, ou seja, a partir do próprio grupo ou pela intervenção ou influência de outros grupos.(F) Como nem todos podem participar da cultura como um todo, não há problemas no fato de que as pessoas não tenham acesso à língua escrita em nossa sociedade.

Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:
a) V, F, V, F, V, F.
b) F, V, F, V, V, F.
c) V, F, F, V, V, F.
d) F, V, V, V, F, V.

6. Indique se as afirmações a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F):

() Podemos afirmar que o movimento pelos direitos das chamadas minorias surgem como resultado das lutas dos negros nos EUA, tendo como líderes Martin Luther King e Malcom X.
() O multiculturalismo caracteriza-se pela luta em defesa dos direitos dos negros à igualdade.
() A escola se apresenta, de forma hegemônica, como uma instituição monocultural e que privilegia a cultura das classes dominantes.
() A corrente intercultural defende que as relações culturais não são relações de poder, mas de identidade.
() Diferença e desigualdade são tratados de forma conjunta pela corrente intercultural.
() A indiferença é um elemento muito utilizado da visão intercultural, em oposição à desigualdade.  Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:

a) V, F, F, V, V, F.
b) V, F, V, V, F, V.
c) V, F, V, F, V, F.
d) F, V, V, V, F, V.

7. Sobre interculturalidade, é correto afirmar que:

a) O "outro" é aquele que se encontra em outra fronteira geográfica e, portanto, não temos contato cotidiano.
b) A negociação cultural é um conceito utilizado no interculturalismo para indicar a presença de produtos culturais que são negociados no mercado cultural.
c) A integração cultural das diferenças é um processo de dominação, segundo defende a ótica intercultural.
d) Para ocorrer a educação baseada na interculturalidade é necessário que sejam quebrados antigos paradigmas de estereótipos e preconceitos, que atingem as populações historicamente marginalizadas.

8. Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) para as seguintes afirmações:

(F) O etnocentrismo é, necessariamente, uma atitude preconceituosa, e, portanto, não deve ser trabalhada na escola.
(V ) O etnocentrismo é uma visão que cada grupo adota para olhar o mundo, tendo a sua própria cultura como central.
(V) O encontro entre europeus e as sociedades indígenas se deu sob um enfoque etnocêntrico, a partir das ações empreendidas pelos primeiros.
(V) Os evolucionistas acreditavam na superioridade dos europeus sobre as demais culturas.
(F) Para os funcionalistas, o estudo da sociedade deve ser baseado nas lutas e contradições nela existentes.
(V) O trabalho de campo dos antropólogos contribuiu para melhor conhecermos as diferentes culturas.

Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:
a) F, V, V, V, F, V.
b) V, V, F, V, F, V.
c) F, V, F, V, V, F.
d) V, F, F, V, V, F.

9. Sobre a pluralidade cultural, aponte a alternativa que melhor expressa o conceito dos PCN:

a) A "democracia racial" é criticada nos PCN, pois este não considera o Brasil um país multicultural.
b) A escola é considerada um espaço da convivência da diversidade cultural.
c) A escola, historicamente, tem sido o lugar da luta contra a discriminação.
d) Os PCN acreditam na igualdade de oportunidades e expectativas sobre os alunos das diferentes classes sociais.

10. Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) para as seguintes afirmações:

(V) Os PCN apresentam uma análise abstrata da exclusão social, forjando um discurso que, por ser muito genérico, não cumpre papel crítico.
(V) Os PCN apontam a dificuldade no tratamento da questão racial em um país que sempre se identificou com a democracia racial.
(F) Os PCN, ao falar da "convivência" entre as diferentes culturas, afirmam que nunca houve problemas nessa convivência, e, por isso, o Brasil é um país da paz.
(V) Os PCN alimentam a ideia de que o Brasil é um celeiro da diversidade, lugar em que a convivência é pacífica e, por isso, constitui-se em um exemplo para o mundo.
(V) O trabalho pedagógico na escola deve abranger desde o planejamento até o tratamento das questões da diversidade para que não reproduza a exclusão.
(F) Pode-se dizer que a revolução feminista atrapalhou o desenvolvimento da questão da diversidade, por conta de que as mulheres passaram a ganhar o mercado de trabalho.

Agora, assinale a alternativa que corresponde à sequência obtida:
a) F, V, F, V, V, F.
b) V, F, V, F, V, F.
c) V, F, F, V, V, F.
d) V, V, F, V, V, F.

11, Indique se as afirmações a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F):

(V) Para Weber, a ação social é sempre uma ação com sentido para os sujeitos que a realizam.
(V) Para descobrir o sentido da ação social, o pesquisador deve se remeter ao sujeito da ação.
(F) A relação social, para Weber, dá-se no âmbito das lutas de classes, e, portanto, são relações conflituosas.
(V) São quatro os tipos de ação social: racional com relação a fins; racional com relação a valores; tradicional e afetiva.
(F) A principal ação social presente na sociedade capitalista é a com relação aos valores, haja vista a preocupação mundial com a ecologia, com a diversidade, com a paz e outras grandes questões.
(V) O planejamento do professor pode ser considerado uma ação racional com relação a fins e a valores.

Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:
a) V, F, F, V, V, F.
b) V, V, F, V, F, V.
c) V, F, V, F, V, F.
d) F, V, V, V,F, V.

12. Assinale a alternativa mais coerente com o pensamento de Max Weber e Karl Marx:

a) Para o sociólogo alemão Max Weber, a ação social é o principal conceito, enquanto para Marx, a relação social é central para o entendimento da sociedade .
b) Karl Marx parte das lutas de classes na sociedade como motor da História, enquanto para Weber é a burocracia o que move a sociedade.
c) Ação social e relação social são conceitos referentes ao pensamento de Max Weber, enquanto as lutas de classes, a contradição, a revolução, são conceitos marxianos e marxistas.
d) Pode-se dizer que Marx e Weber possuem uma mesma opinião sobre a sociedade, mas a estudam por diferentes enfoques.

13. Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) para as seguintes afirmações:

(V ) A dominação, para Weber, é um conceito importante para o estudo das relações sociais e para os fenômenos culturais.(F ) Weber depositava grandes expectativas na escola como transformadora da sociedade e, por isso, trabalhou tanto o conceito de ação social.
(F ) Weber entendeu a burocracia como alheia à sociedade, sem relação com o poder.
(V ) O que caracteriza a burocracia é, entre outras coisas, o poder de organização e de dominação sobre as informações relevantes para o funcionamento das rotinas administrativas do governo.
(V ) A educação típica burocrática é a do "perito" especialista, ou seja, aquele formado com especialização para atender a demandas específicas do cargo burocrático.
(V) A chamada escola tradicional pode ser caracterizada como uma escola burocrática.

Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:
a) V, F, F, V, V, V.
b) F, V, F, V, V, F.
c) V, V, F, V, F, V.
d) V, F, F, V, V, F.

14. Sobre a educação na perspectiva marxiana e marxista, podemos afirmar que:

a) A educação e as relações sociais estão desvinculadas, já que o objetivo da educação é justamente preparar os futuros trabalhadores.
b) O homem, caracterizado pelo predomínio das ideias, tem na escola o seu principal meio de reprodução.
c) Uma educação ética no interior do capitalismo encontra dificuldades devido ao fato de este ser um sistema excludente, apesar de construir grandes possibilidades de conforto a todos os homens.
d) Ao longo do desenvolvimento do capitalismo, as novas tecnologias da produção trouxeram a qualificação para os trabalhadores individuais.

15. Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) para as seguintes afirmações:

(F) O trabalhador coletivo é a soma de todos os trabalhadores.
(V) A máquina, ao se desenvolver, foi tomando o plano de centro da produção, e passou a subordinar os trabalhadores ao seu ritmo.
(V) No capitalismo há um nivelamento por baixo dos trabalhadores, proliferando-se a inabilidade para a maioria e a superqualificação para uma elite de trabalhadores.
(V) Há uma possibilidade transformadora na relação entre educação e trabalho para Gramsci.
(F) O fordismo, analisado por Gramsci, visava ao pagamento de melhores salários aos trabalhadores e à sua maior produtividade.
(V) A flexibilidade é uma palavra-chave para compreender a formação para as novas tecnologias da produção no cenário de acumulação flexível.

Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:
a) V, F, F, V, V, F.
b) F, V, F, V, V, F.
c) F, V, V, V, F, V.
d) V, V, F, V, V, F.

16. Indique se as afirmações a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F):

(V) A escola tradicional se deu predominantemente como escola pública.
(F) A escola tradicional baseava-se em métodos inovadores de ensino.
(V) A escola tradicional é o modelo típico da educação sob o capitalismo em sua primeira fase de expansão.(V) A educação tradicional traz consigo o apelo à formação do cidadão.
(V) H á uma aura de negatividade sobre a escola tradicional nos estudos educacionais.
(F) A escola tradicional, justamente por esta característica, formava o homem para o trabalho no campo.

Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:
a) V, F, F, V, V, F.
b) V, V,F, V,F, V.
c) V, F, V, V, V, F.
d) F, V, V, V, F, V.

17. Assinale a alternativa mais coerente com relação às tendências pedagógicas:

a) A escola nova tinha como projeto formativo o indivíduo adaptado à ditadura.
b) A democracia era parte constitutiva da formação escola-novista.
c) Dewey acreditava que a escola nada tinha a ver com a vida dos alunos.
d) O continuum experiencial não se relaciona à prática pedagógica, mas sim ao currículo da escola.

18. Assinale verdadeiro (V) ou falso(F) para as seguintes afirmações:

(F) Entre a escola nova e a escola tradicional não existe nada de comum, pois a última rompeu com a primeira.
(V) Tanto a escola nova quanto a escola tradicional formavam cidadãos adaptados à sociedade capitalista, cada uma a seu tempo.(F) O papel da educação, para Dewey, era exclusividade das famílias, cabendo à escola apenas treinar os estudantes.
(V) O conceito de continuum experiencial, de Dewey, é um importante instrumento de trabalho didático-pedagógico, por vincular a escola com a vida dos alunos.(F) Na escola tradicional, os conhecimentos deveriam servir para o cultivo dos valores nacionais.
(V) Um dos principais representantes da escola nova, John Dewey, acreditava no interesse como motor para a educação.

Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:
a) F, V, F, V, V, F.
b) V, F, F, V, V, V.
c) V, V, F, V, F, V.
d) F, V, F, V, F, V.

19. Sobre o tecnicismo, é correto afirmar que:

a) No Brasil, o tecnicismo esteve vinculado às lutas democráticas contra a ditadura militar instalada em 1964.
b) O tecnicismo propunha uma formação integral do ser humano, baseado em uma formação humanística e prática.
c) O tecnicismo e a teoria do capital humano vinculam-se a um projeto educativo para o desenvolvimentismo.
d) O tecnicismo foi uma corrente que não se engajava com o contexto social da época.

20. Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) para as seguintes afirmações:

(V) O construtivismo é uma tendência pedagógica de base piagetiana.(F) O construtivismo realça a formação sócio-histórica do ser humano, subordinando a isso o caráter biológico.
(F) O ser bio-psico-social não se relaciona ao projeto construtivista, sendo mais presente na escola nova.
(V) O construtivismo está presente ainda hoje na educação brasileira.
(V) A concepção de conhecimento no construtivismo é pragmática, vinculando-se à viabilidade de seus efeitos
práticos.
(V) O construtivismo é uma tendência que foca a formação nas subjetividades.

Agora, assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:
a) V, F, F, V, V, V
b) V, F, F, V, V, F
c) V, V, F, V, F, V
d) F, V: F, V, F, V

Fundamentos Filosóficos da Educação

Questões retiradas do livro: "Fundamentos filosóficos da educação" por José Antônio Vasconcelos.

Nas questões 1 e 2, assinale (V) para as proposições verdadeiras e (F) para as falsas.
1. Falso ou verdadeiro?

(V) Afirmar que os problemas filosóficos são atemporais significa dizer que eles remetem a condições universais da existência humana.
(F) Apesar de os filósofos viverem situações históricas particulares, seu pensamento pouco ou nada tem a ver com o contexto histórico em que vivem ou viveram.
(V) As concepções e métodos pedagógicos variaram imensamente de uma época para outra e, consequentemente, a reflexão filosófica sobre essas práticas foi influenciada por essas mudanças.
(F) Ao dividirmos os períodos filosóficos, geralmente excluímos a Idade Antiga, pois pensadores antigos, como Sócrates, Platão e Aristóteles, são considerados hoje mais como poetas e/ou líderes religiosos e não tanto como filósofos.

Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:
a) V,F,F,V.
b) F,V,F,V.
c) V,F,V,F.
d) V,V,V,F.

2. Falso ou verdadeiro?

(F) As especulações filosóficas gregas se referiam principalmente a questões sobre o cosmo; as questões éticas e políticas só começaram a ser levadas a sério na época contemporânea.
(V) Na concepção platônica, as ideias são seres perfeitos, que existem por si mesmos desde sempre e para sempre.
(V) De acordo com a fé cristã, nosso conhecimento de Deus se encontra comprometido por causa do pecado.
(F) Tal como os gregos antigos, os filósofos modernos afirmam que a razão tende "naturalmente" ao erro, em função do pecado original.

Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:
a) V,F,F,V.
b) F,V,V,F.
c) V,F,V,F.
d) V,V,V,F.

3. Considerando a filosofia grega antiga, assinale a alternativa correta:

a) Os cidadãos atenienses buscavam participar ativamente da vida pública, fato que exigia um conhecimento mínimo das leis e dos costumes, estimulando, assim, discussões sobre ética e política.
b) Tendo sido uma personalidade importante de seu tempo, Sócrates nos legou diversos textos escritos, a maioria deles de próprio punho.
c) Para Platão, são os dados brutos da experiência, e não o pensamento, que nos permitem ter acesso às ideias imutáveis, como a ideia do bem, da verdade e da justiça.
d) A vida virtuosa para Aristóteles é a recusa dos prazeres corpóreos, e não a moderação, como queria Platão.

4) Considerando a filosofia medieval, assinale a alternativa incorreta:

a) Durante a Idade Média, no Ocidente, a filosofia tratou de muitos dos mesmos problemas que haviam ocupado as mentes dos gregos antigos.
b) A religião cristã, em muitos aspectos, era um obstáculo à livre reflexão filosófica e, por isso, diversos pensadores medievais foram condenados por apresentarem ideias contrárias a fé cristã.
c) A verdade absoluta, em uma perspectiva cristã, só pode ser conhecida por meio da fé.
d) Os filósofos antigos, e especialmente os gregos, eram praticamente desconhecidos no período medieval.

5. Considerando a filosofia moderna assinale a alternativa correta:

a) Para o empirismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. Sendo assim, essa corrente privilegia o método dedutivo.
b) Para o racionalismo, tudo o que há de verdadeiro na mente humana deve ter passado primeiramente pela experiência. Nesse sentido, o racionalismo privilegia o método indutivo.
c) De acordo com Kant, portanto, o conhecimento é resultado não só do sujeito, nem só do objeto, mas da ação combinada de ambos.
d) Para Kant, é a experiência que permite conferir universalidade ao conhecimento, mas é a ação do sujeito que o mantém sempre renovado.

Nas questões 6 e 7, assinale (V) para as proposições verdadeiras e (F) para as falsas:
6. Falso ou verdadeiro?

(F) A diferença entre natureza e civilização não apresenta problemas conceituais, uma vez que o ser humano, que produz a civilização, não faz parte da natureza.
(V) O naturalismo parte do pressuposto de que a natureza é essencialmente boa, mas se corrompe no contato com a civilização.
(F) O iluminismo foi um importante movimento artístico e filosófico, ainda que suas implicações políticas tenham sido insignificantes.
(V) Os iluministas criticavam o clero, argumentando que este mantinha vantagens políticas e econômicas indevidas.

Agora, assinale a alternativa que indica sequência correta:
a) V,F,V,F.
b) V,V,F,V.
c) F,F,V,V.
d) F,V,F,V.

7. Considerando o pensamento de Voltaire, assinale a alternativa correta:

a) Voltaire defendia os privilégios dos nobres e do clero, argumentando que a ordem social existente era de inspiração divina.
b) Voltaire comparava a Inglaterra desfavoravelmente em relação à França, onde havia ampla liberdade política e tolerância religiosa.
c) O livro Cândido ou O otimismo, de Voltaire, é uma defesa incondicional da autoridade religiosa e em especial da autoridade dos clérigos católicos.
d) O pensamento de Voltaire se caracteriza como francamente antiabsolutista e anticlerical.

8. Falso ou verdadeiro?

(F) Em franca oposição à tendência dominante na época, Voltaire insinuava um ensino livresco, em detrimento das questões de ordem prática.
(F) De acordo com Rousseau, em tempos remotos, antes de construir a civilização, o ser humano vivia em um estado de harmonia com a natureza.
(F) Voltaire era um dos mais ardorosos defensores das ideias de seu amigo Rousseau.
(F) Do ponto de vista pedagógico, Rousseau propõe uma educação mais em sintonia com a natureza.
Agora, assinale a alternativa que indica a sequencia correta:

a) V,F,V,F.
b) V,V,V,V.
c) F,V,F,V.
d) F,F,F,F.

9. Considerando o pensamento de Rousseau, assinale alternativa incorreta:

a) As ciências e a arte, longe de representarem um verdadeiro aprimoramento para a humanidade, na verdade acabam promovendo desigualdades entre os homens.
b) Os índios da América são descritos por Rousseau como seres bons e autênticos, que só começaram a se corromper a partir do contato com o homem civilizado.
c) Ao elogiar o homem natural, afirmando sua superioridade em comparação com o homem civilizado, Rousseau propõem uma volta ao estágio animal.
d) Na passagem do estado de natureza ao de civilização, os seres humanos estabelecem um "contrato social", isto é, criam um conjunto de leis e instituem um poder soberano para garantir o seu cumprimento.

10. Leia o texto de Rousseau (1973, p. 241) a seguir e assinale a alternativa correta:
Concebo na espécie humana dois tipos de desigualdades uma a que chamo de natural ou física, por ser estabelecida pela natureza, e que consiste na diferença de idades, de saúde, das forças do corpo e das qualidades do espírito ou da alma; a outra, que se pode chamar de desigualdade moral ou política, porque depende de uma espécie de convenção, e é estabelecida ou pelo menos autorizada pelo consentimento dos homens.
Esta consiste nos diferentes privilégios, de que gozam alguns em prejuízo de outros, como de serem mais ricos, mais homenageados, mais poderosos ou mesmo o de se fazerem obedecer.

a) A diferença entre os dois tipos de desigualdade de que trata o autor é decorrente da diferença de idades.
b) A desigualdade moral ou política define o estado de natureza de Rousseau.
c) A desigualdade natural ou física, em Rousseau, é a causa principal da degeneração do caráter humano.
d) A diferença de privilégios, na concepção naturalista de Rousseau, é uma função da desigualdade moral ou política .

Nas questões 11 e 12, assinale (V) para as proposições verdadeiras e (F) para as falsas:

11. Falso ou verdadeiro?

(V) As transformações ocasionadas pela Revolução Industrial influenciaram decisivamente o pensamento positivista.
(V) Para Augusto Comte, as sociedades humanas passam por três estágios: o religioso, o metafísico e o positivo.
(V) Na filosofia de Augusto Comte, a educação tem de promover a ordem para que seja possível o progresso social.
(F) Embora tenha sido uma corrente imensamente influente na Europa, o positivismo foi e continua sendo praticamente desconhecido no Brasil.

a) V, V, V, F.
b) V, F, v, V.
c) F, F, F, V.
d) V, V, V, V.

12. Falso ou verdadeiro?

(V) Herbert Spencer é um filósofo positivista inglês que integra o otimismo cientificista e a noção de progresso de Augusto Comte com as teorias evolucionistas no campo da biologia.
(F) O evolucionismo social é um conceito absolutamente original de Spencer.
(F) Para Herbert Spencer, as escolas públicas são melhores ~ o que as particulares, pois a competição entre elas leva à mútua autodestruição.
(V) Um aspecto importante do pensamento de Spencer é seu interesse por questões neurológicas e seu papel na aquisição de conhecimento.

a) V, V, V, V.
b) V, F, V, F.
c) V, F, F, V.
d) F, V, V, F.

13. Considerando a filosofia da educação de Augusto Comte, leia as afirmativas a seguir e assinale a correta:

a) Para Augusto Comte, o estado metafísico corresponde ao grau máximo de desenvolvimento de uma sociedade.
b) Augusto Comte relega as leis científicas a um segundo plano, argumentando que são desnecessárias para a previsão dos fenômenos.
c) De acordo com a lei da estática social de Comte, o desenvolvimento só pode ocorrer se a sociedade se organizar de modo a evitar o caos, a confusão.
d) Para Augusto Comte, é preciso formar o espírito religioso nos jovens, de modo a superar o cientificismo e o racionalismo ainda presentes na sociedade.

14. Considerando a filosofia da educação de Herbert Spencer, leia as afirmativas a seguir e assinale a incorreta:

a) Na obra Princípios de psicologia (1855), Spencer argumenta que o estímulo intelectual provocado pela associação de ideias deixa marcas no cérebro humano, que podem passar de geração a geração, em um processo evolutivo.
b) O princípio da evolução, de acordo com Spencer, é aplicável à biologia, mas não a áreas tão diversas quanto a psicologia, a sociologia e a moral.
c) Spencer valoriza as escolas particulares e menospreza as públicas.
d) Spencer vê o progresso social como um processo contínuo no qual as sociedades simples vão pouco a pouco se tornando mais complexas.

15. Leia o texto a seguir e assinale a alternativa correta:

Todo o pensamento de Comte roda, pois, em volta desta ideia de ordem que é a matriz de todos os ternas filosóficos [..]. Apercebemo-nos de que esta ide ia de ordem é interpretada segundo uma visão conservadora onde a ordem é um quadro esclerosado, simultaneamente estrutura mental e tipo de organização, oscilando entre a categoria intelectual e lei das coisas. Na política positiva ele põe os pontos nos ii: "Basta comparar as duas acepções da palavra 'ordem', que significa sempre, ao mesmo tempo, mandamento e arrumação". A ordem é concebida de maneira rígida e coisificada, como o encaixar das peças num mecanismo. Estamos longe dá ordem cartesiana como lei da atividade intelectual, resultado da operação de análise e síntese. A ideia de ordem está ligada à ideia de hierarquia como sistema de subordinação rígida da parte ao todo, do inferior ao superior, do processo ao resultado, e isso dá a chave da famosa palavra de ordem: pelo progresso para a ordem. Pouco a pouco Comte deriva da ideia de ordem "natura!", cara ao século VIII para a ideia de ordem como tipo abstrato do pensamento especulativo ou, pior, como modelo coisista imposto de fora. (VedernaL, citado por Chatelet, 1981, p. 89-90).

a) Para Vedernal, a filosofia de Comte assume um caráter conservador, o que fica evidenciado pelo modo como este entende o conceito de ordem.b) Comte, na interpretação de Vedernal, assume de modo não questionado o conceito de ordem tal como foi originalmente proposto no século VIII.
c) Podemos identificar, segundo Vedernal, um parentesco direto entre a filosofia de Comte e a de Descartes, pois em ambos podemos perceber um viés irracionalista.
d) D e acordo com Vedernal, o conceito de ordem em Comte implica a aceitação de uma inversão de hierarquias tradicionalmente estabelecidas.

Nas questões 16 e 17, assinale (V) para as proposições verdadeiras e (F) para as falsas.
16. Falso ou verdadeiro?

(F) O marxismo é uma filosofia associada ao comediante norte-americano Groucho Marx, que atuou na época do cinema mudo.
(F) o marxismo é também chamado de materialismo dialético, pois mantém o materialismo de seu predecessor, Hegel, conferindo-lhe, porém, um caráter dialético que este não possuía.
(F) O materialismo dialético surgiu no século XVII, antes, portanto, da Revolução Industrial e da Revolução Francesa.
(F) Para Marx e Engels, é preciso desmascarar a ideologia imposta pelo proletariado para que a classe burguesa se liberte de suas amarras sociais.

Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:
a) F, F, F, F.
b) V, V, V, V.
c) F, V, F, V.
d) V, F, V, F.

17. Falso ou verdadeiro?

(F) Os textos de Marx e Engels, em virtude de sua coerência e unidade lógica, permitiram que o marxismo se tornasse historicamente um movimento intelectual coeso, no qual raramente surgem disputas quanto à sua correta interpretação.
(V) Após a vitória do partido bolchevique na Rússia, em 1917, e com a formação do bloco soviético alguns anos mais tarde, a interpretação do marxismo veiculada pelo Partido Comunista Soviético se tornou a versão "oficial" e (relativamente) pouco questionada do pensamento de Marx e Engels.
(V) Em uma perspectiva althusseriana, a educação em geral, e a escola em particular, são veículos de transmissão da ideologia dominante, cujo principal objetivo é o de garantir a manutenção do controle social nas mãos da classe burguesa.
(V) Gramsci propõe uma educação pública e unitária que não faça distinções de classes sociais.

Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:
a) V, F, F, F.
b) V, V, V, F.
c) F, V, V, V.
d) F, F, F, F.

18. Considerando a filosofia da educação de Marx e Engels (1989), assinale a alternativa correta:

a) Marx e Engels são terminantemente contra o trabalho infantil, argumentando que só a partir dos 18 anos de idade o indivíduo pode se engajar em atividades produtivas.
b) Marx e Engels defendem o trabalho infantil, argumentando que longas jornadas de trabalho, de 12 ou mais horas
diárias, servem para fortalecer o caráter de crianças e Jovens.
c) Marx e Engels não são contrários ao trabalho infantil, mas se opõem à exploração indiscriminada de crianças e jovens no setor produtivo.
d) Marx e Engels adotam uma posição neutra em relação ao trabalho infantil, uma questão polêmica na época, mas já
resolvida nos dias de hoje.

19. Sobre o legado de Marx e Engels para a filosofia da educação, assinale a alternativa·

a) Para Althusser, a escola pode ser considerada um e, em função disso, seu papel é o de defender os interesses das classes dominantes.
b) Segundo a pedagogia histórico-crítica, a escola pode se tornar local de formação da consciência crítica, ainda que historicamente ela tenha feito justamente o oposto disso.
c) Para Demerval Saviani (1983), a extinção da escola se coloca como condição indispensável para a superação da ideologia burguesa.
d) Na interpretação de Gramsci (2000), o professor pode ser visto como intelectual orgânico na medida em que fomenta a consciência de classe.

20. Leia o texto de Marx (1983, p. 233) a seguir e assinale a alternativa correta:

O resultado a que cheguei, uma vez obtido, serviu-me de fio condutor aos meus estudos, pode ser formulado em poucas palavras: na produção social da própria vida, os homens contraem relações determinadas, necessárias e independentes de sua vontade, relações de produção estas que correspondem a uma etapa determinada de desenvolvimento de suas forças produtivas materiais. A totalidade destas relações de produção forma a estrutura econômica da sociedade, a base real sobre a qual se levanta uma, superestrutura jurídica e política, e à qual correspondem formas sociais determinadas de consciência. O modo de produção da vida material condiciona o processo em geral de vida social, político e espiritual. Não é a consciência dos homens que determina o seu ser, ao contrário, é o seu ser social que determina sua consciência.

a) Para Marx, o desejo de enriquecimento pessoal, que se identifica com a produção social da própria vida, tornou -se o fio condutor de seus estudos.
b) Na concepção de Marx, a base econômica serve de alicerce à superestrutura jurídica e política da sociedade.
c) Na teoria econômica de Marx, o modo de produção da vida material é condicionado pelo processo em geral de vida social, política e espiritual.
d) O desenvolvimento das forças produtivas materiais permanece sempre o mesmo, não obstante as mudanças que ocorrem na sociedade.

21. Falso ou verdadeiro?

(F) A fenomenologia surge como uma tentativa de afirmar  a legitimidade da psicologia diante dos ataques empreendidos pelos filosofistas, que negam a subjetividade do conhecimento.
(F) O existencialismo surge na mesma época que a fenomenologia, embora essas correntes tenham pouco ou nada a ver uma com a outra.
(F) O estruturalismo afirma radicalmente a liberdade humana.
(F) O existencialismo nega radicalmente a liberdade humana.

Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:

a) F,V,D,V.
B) V,V,V,V.
C) F,V,V,F.
D) F,F,F,F.

22. Falso ou verdadeiro?

(V) Ao conceber o método fenomenológico, Husserl se baseia no conceito de intencionalidae, trabalho iniciado por Franz Brentano, seu professor.
(V) Na obra Ser e tempo (2002), Heidegger busca delimitar a compreensão do ser em geral a partir de uma análise fenomenológica de ente que pensa o ser, isto é, o homem.
(V) O legado de Sartre para a filosofia da educação é extremamente problemático em função das várias e conflitantes interpretações que têm sido feitas de sua obra.
(V) Para Foucault, a história do pensamento é a história da sucessão de formações discursivas, de conjuntos de conceitos e de um vocabulário característico de uma época ou uma comunidade, sendo estes incomensuráveis, isto é, não podem ser compreendidos por alguém que não esteja naquela formação discursiva.

Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:

a) V,V,V,V.
b) F,V,F,V.
c) V,V,F,F.
d) V,F,V,F.

23. Considerando a abordagem fenomenológica da educação, assinale a alternativa correta:

a) Ao afirmar o caráter passivo do sujeito no processo de conhecimento, a fenomenologia reforça a tendência progressista na educação.
b) O conceito de intencionalidade, tal como apresentado por Husserl, permite que se conceba a educação como um ato de tomar consciência da realidade de forma crítica.
c) Ao tomar consciência de si, em uma perspectiva fenomenológica, o sujeito se fecha em si mesmo, tornando a aprendizagem impossível.
d) Em uma perspectiva fenomenológica, o aprendizado se coloca de forma não problemática, uma vez que produz a negação da subjetividade.

24. Considerando a abordagem existencialista da educação, assinale a alternativa correta:

a) Existe amplo consenso entre os comentadores de que uma concepção pedagógica concebida em moldes existencialista é impossível.
b) Uma pedagogia existencialista entende a aprendizagem como um processo de condicionamento que pode e deve reduzir a liberdade humana a um mínimo possível.
c) Para o pensamento existencialista, o ser humano está constantemente fazendo a si mesmo por meio de suas escolhas, por isso a educação deve visar a liberdade humana.
d) Na visão de Sartre, o ser humano é concebido como um fantoche movido por estruturas inconscientes, e o papel da educação é o de reforçar essas estruturas.

25. Considerando a abordagem estruturalista da educação, assinale a alternativa correta:

a) O estruturalismo em geral afirma que existem estruturas inconscientes que determinam o que um indivíduo ou uma comunidade historicamente localizada podem ou não pensar.b) O estruturalismo se baseia na afirmação da identidade sobre a diferença, enfatizando, assim, o papel do livre-arbítrio na formação do indivíduo.
c) O binômio docilidade/utilidade, utilizado por Foucault para pensar o hospital psiquiátrico, é considerado por esse mesmo autor como incompatível com a estrutura da escola.
d) Foucault, ao analisar a escola, indica formas de controle social, como duchas de água fria, eletrochoques, confinamento, etc.

Nas questões 26 e 27, assinale (V) para as proposições verdadeiras e (F) para as falsas:

26. Falso ou verdadeiro?

(F) O pragmatismo se distingue das correntes filosóficas precedentes ao identificar o fundamento da verdade na estrutura econômica da sociedade.
(V) Para os pragmatistas, a verdade em si mesma é inatingível pelo intelecto humano, pois não há como nos situarmos "fora da realidade" para avaliá-la objetivamente.
(V) Para Dewey; o pensamento é orientado para a resolução de problemas, e a escola deve preparar os educandos nesse sentido.
(F) O pragmatismo, apesar de sua influência considerável nos Estados Unidos e na Europa, teve uma repercussão mínima no meio intelectual brasileiro.

Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:
a) F, V, V, F.
b) F, F, F, V.
c) V, F, F, V.
d) V, F, V, V.

27. Falso ou verdadeiro?

(V) A filosofia analítica se desdobra em duas vertentes: o positivismo lógico e a filosofia linguística.
(V) Para Wittgenstein, a linguagem, por ter uma função designativa e comunicativa, estabelece a correspondência entre o mundo e o pensamento por meio da figuração.
(V) De acordo com a teoria dos atos da fala,  de Austin e Searle, é o fato de os falantes se situarem no mesmo contexto e partilharem do mesmo conjunto de códigos que lhes permite entender e agir adequadamente em cada situação.
(V) Em sua obra mais conhecida, A filosofia e o espelho da natureza, Rorty tece uma crítica à tradição filosófica moderna, especialmente à teoria do conhecimento de inspiração kantiana.

Agora, assinale a alternativa que indica a sequência correta:

a) F, F, F, F.
b) V, V, V,V.
c) V, F, F, V.
d) V, F, V, V.

28. Considerando o pragmatismo e a filosofia analítica, leia as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:

I. Depois de décadas de regime oligárquico, os educadores da década de 1930 viam no pragmatismo de Dewey um sólido fundamento teórico para suas aspirações políticas.
II. De acordo com a teoria da figuração de Wittgenstein, primeiramente existem os objetos e só então se estabelece uma relação entre eles, dando origem aos fatos.
III. Filósofos analíticos como John Austin e John Searle argumentam que a fala é simplesmente um meio pelo qual expressamos ideias.

a) Somente a afirmativa I é verdadeira.
b) Somente a afirmativa II é verdadeira.
c) Somente a afirmativa III verdadeira.

d) Nenhuma das afirmativas anteriores é verdadeira.

29. Leia o texto de John Dewey (1980, p. 120) sobre a teoria da educação e assinale a alternativa correta:

O treino é assim uma forma preliminar e incompleta de educação. Torna-se aqui necessário salientar que muitas das atividades chamadas educativas, a que forçamos as crianças, não vão além desse nível rudimentar.
A educação verdadeira, porém, deve levar a criança para além dessa aquisição de certos modos visíveis e externos de ação, provocados por condições também duramente externas.
A criança deve associar-se à experiência comum, modificando de acordo com ela seu estímulo interno, e sentindo, como próprio, o sucesso ou fracasso da atividade. E nesse sentido que toda educação é social, sendo, como é, uma participação, uma conquista de um modo de agir comum ou de um uso comum. O fato da linguagem cria a ilusão de que se educa diretamente através de palavras. Se nada é mais falso, nada entretanto é mais consciente ou inconscientemente adotado.

a) Para John Dewey, a educação verdadeira se restringe à aquisição de certos modos visíveis e externos de ação.

b) Ao denunciar como ilusória a concepção de que se educa diretamente através de palavras, Dewey se mostra incompatível com os pressupostos da filosofia analítica.
c) Para Dewey, o treino não tem qualquer coisa a ver com o processo de educação.

d) Ao enfatizar o caráter social da educação, Dewey abre caminho para que se trate dela como forma de preparar o indivíduo para a vida numa sociedade democrática.

30. Tendo em vista as teorias de Rorty (1989) sobre a educação, assinale a alternativa correta:

a) A inspiração pragmatista, presente nos primeiros escritos de Rorty, foi ulteriormente abandonada, cedendo lugar para uma visão mecanicista da sociedade e, com isso, também da própria educação.
b) Remetendo-se a Hegel, Rorty reafirma a ideia de um sujeito de pensamento autônomo, que faz da própria razão o fundamento da verdade e da objetividade.
c) De acordo com Rorty, tanto o posicionamento político de direita quanto o de esquerda partem do pressuposto que existe uma íntima relação entre verdade e liberdade.
d) No esquema proposto por Rorty, a educação básica assume um caráter revolucionário, em contraste com o caráter conservador do ensino universitário.

Contexto Educacionais

Questões retiradas do livro: " Contextos Educacionais por uma educação integradora de saberes" por  Ana Maria Petraitis Liblik, Rosa Artini Petraitis e Laima Irene Liblik.

1. Indique se as alternativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F).

(V) Contexto é um termo que, de acordo com o dicionário, pode significar "um encadeamento de ideias de um escrito, um argumento".
(V) Os acontecimentos ou as situações, bem como locais, tempos e causas, podem ser considerados elementos de um contexto.
(F) Quando falamos em protagonistas da Educação, com certeza esses são fatores que não se inserem na caracterização de contextos.
(V) É viável pensarmos em contexto como a trama de fios que formam um espaço para que os processos educacionais possam acontecer.

Agora, assinale a alternativa correta:
a) F, V, F, V.
b) V, F, V, F.
c) V, V, F, V.
d) F, F, V, F.

2. Assinale a alternativa correta.

Não são dicotomias latentes do significado de escola:
a) o estudo e o lazer.
b) leitura e a redação.c) a alegria e o confinamento.
d) o espaço limitado da sala de aula e o mundo externo a ser descoberto.

3. Analise as seguintes afirmativas:

I. No início, os espaços ocupados para a atividade de educar eram variados: quem falava sentava no chão e quem escutava sentava-se em volta.
II. No mundo mediterrâneo, houve uma grande variedade de modelos de espaços escolares.
III. Na Idade Média, houve um decréscimo no número de locais para a prática educacional.
IV. No período renascentista, ocorreu um natural afastamento dos espaços escolares dos espaços ocupados pelas igrejas.

São verdadeiras as assertivas:
a) I e III.
b) lI, III e IV
c) III e IV
d) I e lI.

4. Relacione a primeira coluna com a segunda.

1. A escola, nesse contexto               (4) Grécia
histórico e cultural, tinha,
sobretudo, interesses
práticos.

2. A Educação desse povo              (3) Fenícios
estava voltada para a
perpetuação e a imutabilidade
dos valores.

3. Sua cultura transmitiu o                  (2) Egito
caráter substancialmente
prático de suas atividades.
Esse povo desenvolveu o
alfabeto fonético.

4. Aristóteles deu início a              (1) Babilônia
uma "escola" que seria
conhecida como peripatética,
devido ao hábito de
ensinar aos seus alunos
enquanto caminhava,
valorizando o espaço
físico não escolar.

Agora, indique a sequência correta:
a) 3,4,1,2.
b) 2,3,4,1.
c) 4,3,2,1.
d) 1,4,2,3.

5. Assinale a alternativa correta.

Todos os nomes citados são personalidades que se destacaram no processo evolutivo da Educação:
a) Jean Jacques Rousseau, John Dewey e Edgar Allan Poe.
b) Tommaso Campanella, Jean Jacques Rousseau e Friedrich Frõebel.
c) Maria Montessori, Sidney Sheldon e Celestin Freinet.
d) Geraldine Brooks, Emmanuel Kant e Komenski.

6. Indique se as afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F).

(V) Alteridade implica perceber que existem outros indivíduos, os quais são diferentes de nós, e respeitar essas diferenças.
(V) Ao realizarmos uma visita a ambientes do entorno da escola, devemos adotar uma postura interdisciplinar.
(V) Os espaços não escolares nos possibilitam perceber que podemos aprender em situações diversas e com pessoas que não são professores.
(F) Quando quem ensina e/ou orienta determinado aprendizado é qualquer pessoa que sabe algo sobre o assunto, esse fato caracteriza uma atividade realizada em espaços não escolares.

Agora, assinale a alternativa correta:
a) F,V,V,F.
b) V,F,F,V.
c) V,V,V,F.
d) V,F,V,F.

7. Assinale a alternativa correta:

Dizemos que atividades significativas estão ligadas a uma aprendizagem significativa. Essa assertiva nos remete a um renomado teórico da Educação. É ele:
a) Piaget, que produziu uma teoria cognitivista de inclusão ou de conteúdos significativos.
b) Ausubel, teórico para o qual "a aprendizagem significa organização e integração do material na estrutura cognitiva".
c) Vygotsky, que afirma ser a experiência cognitiva um processo de integração no qual os conceitos novos interagem com os já existentes, em um processo de integração e de modificação.
d) Frobell, o qual considera que existe em nós uma estrutura na qual a organização e a integração das ideias se processam.

8. Assinale a alternativa correta.Qual a relação que contém apenas espaços não escolares do contexto educacional?

a) Ateliê de um artista, banca de jornal, escola de samba, mercearia.
b) Padaria, pátio, biblioteca da escola, refeitório.
c) Museu, padaria, sala de artes, gráfica.
d) Fábrica de sapatos, sala de aula, escola de mosaico, editora.

9. Assinale a assertiva que caracteriza o que hoje consideramos uma escola obsoleta:

a) Uma escola que proponha visitas a espaços não escolares.
b) Aquela escola que disponibiliza subsídios e vários recursos didáticos para todos os alunos, coletiva e individualmente.
c) A escola que promove a autoestima de cada aluno, valorizando a bagagem cultural que ele já possui.
d) A escola-fortim, gótica, normanda ou sem estilo, mas com denominador comum de edifício-prisão, lembrando aos alunos que o estudo é um penoso dever.

10. Assinale a alternativa correta, considerando quem disse e o que foi dito:

a) Freire diz que, para ensinar, é preciso perceber que foi possível aprender.
b) Barthes declarou que estudos interdisciplinares autênticos supõem uma pesquisa comum e a vontade, em cada participante, de escapar ao regime de confinamento que lhe é imposto pela divisão de trabalho intelectual.
c) Gusdorf relata que não é suficiente encontrarmos semelhanças e analogias entre os conteúdos e as situações vivenciadas; é necessário superarmos as próprias limitações com humildade.
d) Machado afirma que, na escola de ontem (convencional), há uma supressão dos estímulos não verbais e a hora/aula segue sequências encadeadas, falar-ouvir, impedindo, por exemplo, impressões sinestésicas que envolvam todo o aparelho sensório-motor.

11. Ao pensarmos em contextos educacionais não formais, podemos afirmar:

a) Há poucos espaços que podem ser utilizados para esse fim.
b) Há muitos espaços que podem ser utilizados para esse fim, sem nenhum problema.
c) Há vários espaços que podem e devem ser utilizados, mas isso requer um bom planejamento e um acompanhamento pedagógico.
d) Atividades em contextos educativos não formais acontecem na informalidade dentro da escola.

12. Se considerarmos um parque da cidade para realizar atividades educativas não formais, podemos afirmar:

a) Há somente uma possibilidade de ação - passear pelo parque.
b) Há várias possibilidades de ação, entre as quais podemos pensar em passear, ler, observar, escrever e desenhar.
c) Não há por que ir a um parque com os alunos da escola, já que eles têm espaço verde no jardim da própria escola.
d) Ir a um parque com crianças é igual a ir a esse mesmo parque com alunos.

13. Fazer um empréstimo de livro na biblioteca da cidade permite que se realizem as seguintes atividades:

a) Leitura.
b) Cópia.
c) Representação gráfica com desenhos.
d) Os itens anteriores e muitos outros mais.

14. Uma atividade em classe e que pode também ser considerada extraclasse é a observação de uma flor. Com base na observação, Justifique sua resposta podemos:

a) realizar uma pesquisa.
b) fazer um desenho.
c) conhecer outras culturas.
d)Todas as alternativas estão corretas.

15. É verdadeiro afirmar:

a) Os professores, quando preparados, podem atender à demanda de uma educação em tempo integral e com conteúdos integradores.
b) Basta ter vontade de ser professor que se pode trabalhar com crianças, menores.
c) O salário do profissional que está em sala de aula é diretamente proporcional à qualidade do trabalho que realiza.
d) Qualquer pessoa da comunidade, mesmo sem ter tido acompanhamento pedagógico, pode ter acesso a uma ação educativa.

16. Assinale a alternativa correta. Na concepção de Darcy Ribeiro, são três os requisitos essenciais para que o contexto educacional de uma escola popular seja eficiente:

a) capacitação do magistério, espaço ampliado para além das atividades curriculares, tempo de permanência das crianças em ambiente educativo igual ao da jornada de trabalho dos pais.
b) horas de estudo na videoteca, frequência à biblioteca, estudo dirigido.
c) domínio dos instrumentos de comunicação social, domínio cultural, domínio espacial.
d) oito horas de atividades na escola, quatro refeições diárias, cadastro do pessoal de serviço.

17. Indique se as afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F).

(V) Os Cieps foram criados com base no ideário do Manifesto da Escola Nova.
(F) Ao compararmos os postulados da Escola Nova com os Cieps, fica claro que estes não receberam influência dos ensinamentos de Anísio Teixeira.
(V) O modelo de escola sonhado por Anísio Teixeira foi implantado em Brasília, quando de sua fundação.
(F) Anísio Teixeira, embora tenha sido um inovador, não chegou a perceber a importância dos espaços não escolares no contexto educacional.

Agora, assinale a alternativa correta:
a) V, V, F, F.
b) F, F, V, V.
c) V, F, V, F.
d) V, F, F, V.

18. Saviani, dividiu em quatro os períodos pelos quais a Educação no Brasil se estruturou. Relacione os períodos com as respectivas características.

Períodos:
l° -de 1594 até 1759.
2° -de 1759 até 1932.
3° -de 1932 até 1969.
4° -de 1969 até 2001.

Características:
(4) Concepção pedagógica produtivista.
(2) Coexistência entre a pedagogia religiosa e a leiga.
(3) Predominância da pedagogia nova.
(1) Monopólio da vertente pedagógica religiosa.

Marque a alternativa que traz a sequência correta:
a) l°, 2°, 3°, 4°·
b) 4°, 2°,3°, l°.
c) 4°, 3°, 2°, l°.
d) 4°, l°, 3° , 2°.

19. Assinale a alternativa correta.
A lei que estabeleceu "o aumento progressivo da jornada escolar para o regime de tempo integral" foi:

a) A Portaria Interministerial nº 17, de 24 de abril de 2007.
b) A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, Lei n. 4.024, de 20 de dezembro de 1961.
c) A Lei Carvalho de Melo, promulgada em 1757.
d) A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, Lei nº 9-394, de 20 de dezembro de 1996.

20. Assinale a alternativa correta.
O Programa Mais Educação reforçou o compromisso governamental com a Educação integral, destacando a importância dos cursos de formação de profissionais de magistério para a educação básica. No entanto, encontramos em sua estrutura uma incoerência substancial, que é:

a) fomentar as atividades de Educação integral de crianças e adolescentes.
b) fomentar a Educação integral por meio de atividades no contraturno escolar.
c) organizar em dez macrocampos as atividades de Educação integral.
d) incluir entre os macrocampos "Educação econômica e cidadania'.